domingo, 13 de agosto de 2017

FIDEL: COMANDANCIA Y LUZ, HOMENAJE.

FIDEL: COMANDANCIA Y LUZ, HOMENAJE

Exposición y actividades culturales diversas como homenaje al Comandante Fidel Castro en su natalicio.



CONDENAMOS LAS DECLARACIONES DEL PRESIDENTE YANQUI DONALD TRUMP

¡NO A LAS PROVOCACIONES IMPERIALISTAS!
¡NO A LA GUERRA DE INTERVENCIÓN!

Rechazamos enérgica y categóricamente las declaraciones del presidente de Estados Unidos de América, Donald Trump, con relación al posible uso de la fuerza militar contra la República Bolivariana de Venezuela.

Venezuela es una nación libre y soberana con un gobierno democráticamente electo, profundamente respetuosa de los derechos humanos y apegada por entero al derecho internacional. Posee, además, enormes reservas de petróleo, lo que la convierte en un botín apetecible para las grandes corporaciones multinacionales, estadounidenses en lo fundamental, que comercian con hidrocarburos. De ahí que, desde la llegada de la Revolución Bolivariana con su proyecto popular e antiimperialista, se ha ido manteniendo un sostenido acoso contra ese proceso, básicamente impulsado desde Washington.

El gobierno de Estados Unidos, ahora capitaneado por Donald Trump, ha sido la principal fuente de agresiones contra Venezuela, buscando por todos los medios terminar con el proceso revolucionario en marcha. Recientemente, el actual mandatario estadounidense manifestó que su gobierno no descarta el uso de la fuerza militar para, supuestamente, “restablecer la democracia” en el país (léase: asegurarse las cuantiosas reservas petroleras desconociendo la voluntad del pueblo venezolano y acabando con las transformaciones en curso).

La posible intervención militar de Estados Unidos representa una descarada intromisión en asuntos internos de otro país, constituyendo una abierta y absolutamente ilegal violación de toda norma jurídica internacional. Demuestra descaradamente su avidez imperial y su ignominiosa pretensión de apropiarse de recursos que no le pertenecen, pasando por sobre la voluntad de todo un pueblo, desconociendo valores elementales de paz, respeto y soberanía.

Es por eso que el Partido Guatemalteco del Trabajo, en total apoyo al pueblo y gobierno de la hermana República Bolivariana de Venezuela, denuncia con la más absoluta energía la pretensión de intromisión del gobierno de Estados Unidos, condenando terminantemente cualquier intento de injerencia en asuntos de un país soberano, y rechaza todo tipo de amenaza de uso de la fuerza militar.

Venezuela es libre y soberana
Venezuela se respeta

¡Viva el pueblo y el gobierno revolucionario de Venezuela!
¡Vivan los pueblos de la Patria Grande Latinoamericana!
¡Contra el imperialismo, contra la opresión capitalista, ¡por el socialismo!

¡Patria libre o morir!

Partido Guatemalteco del Trabajo
¡Por Guatemala, la Revolución y el Socialismo!

FRENTE ESTUDIANTIL

FRENTE ESTUDIANTIL,  PLANILLA 2 -  ESTE 19, 20 Y 21 DE AGOSTO PARA LA AEU VOTA PLANILLA 2, HAGÁMOSLE FRENTE A LOS PROBLEMAS SAN CARLISTAS





sábado, 12 de agosto de 2017

GUATEMALA: COMUNICADORAS Y COMUNICADORES INDÍGENAS SE REÚNEN POR LA DEFENSA DEL TERRITORIO

Comunicadoras y comunicadores indígenas se reunieron por la defensa del territorio en la ciudad de Cobán, al norte de Guatemala.

El encuentro se realizó en el marco del  52 aniversario de la FGER, el director Walter Cuc, compartió la  importancia de unir esfuerzos entre comunicadores para denunciar la explotación de los bienes naturales y la criminalización contra las y los defensores.

Una de las panelistas Delia Maquin, comunicadora Qeqchi, explicó como los diferentes pueblos constantemente denuncian a empresas extractivistas y en lugar de encontrar una respuesta positiva se topan con criminalización y represión.

Por eso es importante no solo defender el territorio sino recuperarlo, expreso Máximo Ba Tiul, analista político, quien además recordó la importancia de que el poder se recupere localmente.

Es en este contexto que la comunicación popular y participativa cobra relevancia, escuchamos a Leonel Herrera presidente de la Asociación de Educación radiofónica, ALER.

En el encuentro se contaron con espacios de discusión y propuesta para que las y los comunicadores indígenas fortalecieran la articulación entre los distintos medios populares y de esta forma acompañar de forma efectiva las luchas de los diferentes pueblos.

http://fger.org/2017/08/11/comunicadoras-y-comunicadores-indigenas-se-reunen-por-la-defensa-del-territorio/

jueves, 10 de agosto de 2017

GUATEMALA: EL COMITE DE UNIDAD CAMPESINA -CUC- DENUNCIA ASESINATO Y AMENAZA EN LA COSTA SUR

La coordinación regional del Comité de Unidad Campesina, CUC, de la Costa Sur (Fidel Asencio), denunció públicamente el asesinato del líder campesino José Aroldo Orozco, de la comunidad La Montañita del municipio Ayutla, San Marcos, miembro de dicha organización, el hecho ocurrió a eso de las ocho de la noche del 9 de agosto de 2017, cuando la víctima regresaba a su vivienda después de participar en un acto religioso.

Aparicio Pérez, dirigente regional del CUC en la costa Sur dijo a Voces de Iximulew, que el posible móvil del asesinato podría ser la lucha que Orozco había emprendido para recuperar unas 700 cuerdas de terreno que terratenientes del lugar habían arrebatado con artimañas a sus familiares.

Personas cercanas a Orozco, afirmaron que ayer la víctima había recibido una notificación judicial que lo favorecía en el proceso y que horas después fue asesinado por desconocidos.

En conferencia de prensa, ofrecida este 10 de los corrientes, la dirigencia del CUC condenó el hecho y exigó a las autoridades competentes que investiguen el hecho para que no quede en la impunidad. Escuché la entrevista completa a Aparicio Pérez aquí: https://mx.ivoox.com/es/20274840

Amenazado de muerte

Aparicio Pérez denunció que recientemente ha recibido amenazas de muerte por parte de sectores interesados en mantener poder económico y político en los municipios de Coatepeque, Quetzaltenango y La Blanca San Marcos.

Pérez expresó que tienen datos de las personas que están planificando su asesinato y que en las próximas horas pondrá las denuncias correspondientes, ante las autoridades competentes.

En los últimos meses se ha recrudecido la violencia criminalización en contra de defensores de derechos humanos que trabajan en la región Fidel Asencio, cómo le denomina el CUC a la región de la costa Sur, donde tiene bases campesinas.

Violencia y criminalización a miembros del CUC en un año

El 24 de agosto fue capturado por un contingente de la Policía Nacional Civil el líder comunitario Elmar López, acusado por personeros de la Finca San Gregorio Piedra Parada, Coatepeque, de cometer el delito de Usurpación entre otros. Esto se derivó de una manifestación pacífica que realizaron ex trabajadores de dicha finca para exigir al patrono el pago de cuotas laborales que se les descontó durante 30 años y que nunca se trasladó al Instituto Guatemalteco de Seguridad Social.

El 9 de septiembre de 2016, fueron capturados dos personas una mujer y un hombre durante un desalojo violento realizado en el municipio de Catarina San Marcos, un hombre más resulto herido de gravedad con bombas lacrimógenas.

El 24 de septiembre del mismo año fue capturada la coordinadora regional del CUC en la costa Sur, Dalila Mérida, acusada por personeros de la finca San Gregorio de cometer varios delitos entre ellos Usurpación. Por el mismo caso cuatro líderes comunitarios y ex trabajadores de la finca San Gregorio Piedra Parada quedaron con órdenes de captura.

El 25 de febrero de 2017 dos periodistas internacionales y delegados del CUC fueron retenidos ilegalmente por personeros de Palmas del Horizonte y personas allegadas a dicha empresa, cuando los comunicadores se encontraban documentando las condiciones de vida de las comunidades de Coatepeque.

El 23 de junio de 2017 fue asesinado Eugenio López López de 71 años de edad, ex trabajador de la Finca San Gregorio Piedra Parada. Dos personas más, un hombre y una mujer resultaron heridos de bala.

El 8 de agosto de 2017, Aparicio Pérez dirigente regional y el asesor jurídico del CUC en Coatepeque fueron retenidos ilegalmente dentro de la comuna de ese municipio por un grupo de personas quienes se oponen a dejar sus cargos en el Cocode de la comunidad Chuatuj.

Por: José Cubur
Fotos. Ricardo Pérez
http://www.vocesdeiximulew.org/index.php/30-el-cuc-denuncia-asesinato-y-amenazas-de-muerte-en-la-costa-sur

miércoles, 9 de agosto de 2017

GUATEMALA: SITUACIÓN DE DERECHOS DE LAS COMUNIDADES Y COMPENSACIÓN ECONÓMICA AL PUEBLO MIGUELENSE.. ANTE EL CIERRE TÉCNICO Y DEFINITIVO DE LA MINA MARLIN.

Desde 1996 cuando la mina Marlin empezó sus operaciones en el territorio maya Mam de San Miguel Ixtahuacan San Marcos, Guatemala se evidenció terribles violaciones a los derechos humanos de los pueblos particularmente del pueblo maya mam de San Miguel Ixtahuacan.

Las grandes violaciones de estos derechos genero distintos conflictos con los trabajadores de quienes estuvieron prestando sus servicios para la empresa personas quienes finalmente se quedaron sin esas fuentes de empleo.

ADISMI como Asociación comunitaria denuncio estas grandes violaciones tales como:

I. DERECHO al territorio.

 El pueblo de Mam de San Miguel Ixtahuacan San Marcos tiene un Titulo de propiedad que está a nombre de todo el pueblo miguelense sin embargo el estado de Guatemala no garantiza este derecho a pesar que en la Constitución guatemalteca lo establezca en su Artículo 67.- Protección a las tierras y las cooperativas agrícolas indígenas. Las tierras de las cooperativas, comunidades indígenas o cualesquiera otras formas de tenencia comunal o colectiva de propiedad agraria, así como el patrimonio familiar y vivienda popular, gozarán de protección especial del Estado, asistencia crediticia y de técnica preferencial, que garanticen su posesión y desarrollo, a fin de asegurar a todos los habitantes una mejor calidad de vida. 

Las comunidades indígenas y otras que tengan tierras que históricamente les pertenecen y que tradicionalmente han administrado en forma especial, mantendrán ese 
sistema.

II. Violación al Libre Consentimiento  previo he informado.

 ADISMI y la alcaldía del pueblo denunciaron  la violación que hizo el estado de Guatemala y la Industria minera (mina Marlin) al imponer el proyecto minero en este territorio sin haber hecho la Consulta Comunitaria como lo establece la CPRG: Artículo 66.- Protección a grupos étnicos. Guatemala está formada por diversos grupos étnicos entre los que figuran los grupos indígenas de ascendencia maya. El Estado reconoce, respeta y promueve sus formas de vida, costumbres, tradición es, formas de organización social, el uso del traje indígena en hombres y mujeres, idiomas y dialectos. 

Y los que establece el convenio 169 de la Organización internacional del trabajo en su Artículo 6. 

1. Al aplicar las disposiciones del presente Convenio, los gobiernos deberán:

a) consultar a los pueblos interesados, mediante procedimientos apropiados y en particular a través de sus instituciones representativas, cada vez que se prevean medidas legislativas o administrativas susceptibles de afectarles directamente; 

b) establecer los medios a través de los cuales los pueblos interesados puedan participar libremente, por lo menos en la misma medida que otros sectores de la población, y a todos losniveles en la adopción de decisiones en instituciones electivas y organismos administrativos y de otra índole responsables de políticas y programas que les conciernan; 

c) establecer los medios para el pleno desarrollo de las instituciones e iniciativas de esos pueblos, y en los casos apropiados proporcionar los recursos necesarios para este fin. 

2. Las consultas llevadas a cabo en aplicación de este Convenio deberán efectuarse de buena fe y de una manera apropiada a las circunstancias, con la finalidad de llegar a un acuerdo o lograr el consentimiento acerca de las medidas propuestas. 

Artículo 7
1. Los pueblos interesados deberán tener el derecho de decidir sus propias prioridades en lo que atañe al proceso de desarrollo, en la medida en que éste afecte a sus vidas, creencias, instituciones y bienestar espiritual y a las tierras que ocupan o utilizan de alguna manera, y de controlar, en la medida de lo posible, su propio desarrollo económico, social y cultural. Además, dichos pueblos deberán participar en la formulación, aplicación y evaluación de los planes y programas de desarrollo nacional y regional susceptibles de afectarles directamente.

III. Incapacidad y poco control para el cierre técnico y definitivo. 
A pesar de los evidentes hechos que la empresa minera marlin ha dejando en el medio ambiente,  la supervicion y control del estado guatemalteco es débil y esporádico y con poco conocimiento técnico; para el cierre definido de la mina marlin están sin ser tratados: dentro de las cuales mencionamos el tratamiento de la escombrera,  restauración de la flora y fauna, tratamiento de las aguas con cianuro,  reparación de las casas, reparación y restauracion de los caminos principales hacia la ciudad de huehuetenango,  tratamiento y construcción garantizada del  puente sobre el río Cuilco. Entre otros que hasta hoy no existe evicias oculares al pueblo miguelense a pesar  de las graves violaciones de sus derechos humanos.

Por tanto:

1.Solicitamos al Congreso de la república de Guatemala a que asuma su papel de garantes del derecho humano a ejercer la inspección ocular  de este cierre.

2. Al ministerio de energía y minas su inspección per!aumente con su equipo técnico y científico  especializado en el cierre definitivo de la mina marlin.

3. A Procuraduría de Derechos Humanos su presencia permanente para conocer vigilar y actuar desde las leyes que tiene que cumplir cómo procuración de derechos humanos. 

4. A SOCIEDAD guatemalteca organizada y no organizada para visitar y conocer actuar conforme a Derecho vigente en el país puesto que es patrimonio de la nación que se ha saqueado usando nuestros mismos derechos o sistema de justicia en Guatemala.
5. A los pueblos Originarios en el mundo a solidarizarse  a conservar lo poco que nos queda  como parte de nuestro hábitat en la humanidad.

6. A la comunidad Internacional un llamado a la permanente observancia de las distintas violaciones a los derechos de los pueblos indígenas en el mundo particularmente el pueblo maya mam de San Miguel Ixtahuacan en cuanto a su acompañamiento.


ASAMBLEA ADISMI 05 DE AGOSTO DE 2017.

GUATEMALA: LA VIDA SIN ESPERANZA, NO ES VIDA

Los dedos separados no hacen nada, pero si se juntan, forman un puño capaz de derribar los muros de la indiferencia y la injusticia que lloran sangre. 
Miguel Ángel Albizures

Llegamos a la casa de una señora indígena de Chajul, Quiché, nos esperaba, pues ya le habíamos anunciado la visita. Con la angustia reflejada en su rostro nos pasó adelante, al cuarto de unos cinco por cuatro metros, en el que conviven seis personas, ella, su hija, ya grande, el hijo con su esposa y dos pequeños, hijos de la pareja, tan desnutridos como ellos. En la pared, colgaban unos tres pocillos de plástico, otras cuatro tazas y un par de sartenes ahumadas. En una improvisada tabla, unas ollas tiznadas de soportar el fuego todos los días. En un rincón del cuarto estaba el poyo y unos leños haciendo brasa y sobre ellas, un comal listo para recibir la masa redondeada y cocer las tortillas que saciarán el hambre. 

Ella jaló una piedra para sentarse y nos ofreció las dos pequeñas sillas para que nos sentáramos frente a ella. Más allá, en el otro rincón del cuarto, dos pequeños catres con un par de trapos encima. Casi a la par mía, había una hamaca que seguro, no solo servía de descanso durante el día o de improvisada silla, sino se convertía en cama para uno de ellos. 
Todo ello quedó grabado en mi mente y me hizo recordar parte de mi niñez y de los vecinos que teníamos por la zona 6, unos más jodidos que otros, pero con ciertas posibilidades de abrirnos paso en la vida.

Imagínese usted lo que representa la vida diaria de esta familia, que es muy similar a muchas otras que hemos visitado en Chajul, Nebaj o Uspantán, pero también puede ser la de cualquier familia de uno de los tantos asentamientos que hay en la capital o de cualquier otro departamento de Guatemala. La pobreza y la pobreza extrema se extienden a lo largo y ancho del país, así como la desesperanza y el desconsuelo de no encontrarle una salida a esa situación. 

Lo peor de todo es el suicidio de jóvenes que han buscado ramas de que agarrarse y no resisten y prefieren la muerte como única alternativa. Esos casos no los registran las estadísticas porque poco importa un joven que decidió terminar con su vida, antes de emprender viaje a la capital o Estados Unidos y también por allí encontrar la muerte lenta pero segura. En la región Ixil he visto el entusiasmo de los jóvenes que tienen la oportunidad de estudiar, pero también he visto las lágrimas de quienes después de salir de magisterio o terminar secretariado, no encuentran la fuente de empleo porque miles están atrás de una plaza vacante. ¿Hasta cuándo aguantará la juventud de hoy y nosotros, esa situación injusta y desesperante? Ojalá y corriera sangre en nuestras venas, como la que corrió en las venas de las mujeres, maestros, estudiantes, profesionales y obreros, en 1944. 

Los dedos separados no hacen nada, pero si se juntan, forman un puño capaz de derribar los muros de la indiferencia y la injusticia que lloran sangre. No lo hagamos por nosotros, hagámoslo por la niñez y la juventud que merece un mejor futuro y hay que devolverle la esperanza. Las causas de la delincuencia están en la injusticia histórica y es con ella con la que hay que acabar, la limpieza social y la apertura de cárceles, no resuelven los problemas.
https://elperiodico.com.gt/opinion/2017/08/04/la-vida-sin-esperanza-no-es-vida/

martes, 11 de julio de 2017

HABLEMOS DE PATRIARCADO


Ilka Oliva Corado.@ilkaolivacorado 

El patriarcado debería ser tema de conversación, como cuando hablamos de fútbol, de música, de literatura, de arte, de películas…

Se debería hablar del patriarcado y sus consecuencias, en la escuela, la universidad, reuniones sociales, en todos lados y a todas horas.

¿Por qué? Porque es nuestro enemigo a vencer, y no es temática que involucra solamente a feministas, no hay que ser feminista para hablar de patriarcado; el patriarcado nos hace daño a todos, a unos más que a otros, porque a un hombre no lo matan por su género, a las mujeres sí.

Un hombre si tiene amantes es un gallo, machote, un don Juan al que le aplauden, una mujer si tiene amantes es una puta y señalada y menospreciada por la sociedad. Eso sí, cuántos de esos gallos que la señalan no quisieran acostarse con ella y cuántas de esas mujeres santas que la señalan no quisieran ser como ella. Pero ésa es harina de otro costal.

El enemigo a vencer es el patriarcado, que tiene enormes tentáculos como la corrupción y la impunidad; es tan poderoso que está instalado en nuestra sociedad como algo natural y cultural, sin importar el país.

Algo tan natural como un hábito, como la secuencia misma del movimiento al caminar o cerrar los ojos al dormir, el patriarcado se aprende, nadie nace siendo misógino, machista u homofóbico, es tan tan poderoso que la mayoría de las veces no nos damos cuenta que estamos siguiendo patrones que nos limitan, estereotipan y violentan.

Del patriarcado no hay que hablar solamente en las marchas de Ni Una Menos, o en los velorios de las víctimas de feminicio, o cuando nos enteramos de una violación; comienza con el lenguaje, sigue con los gestos y termina con las acciones que tienen sus consecuencias más drásticas en los feminicidios y transcidios. El patriarcado es una estructura que está cimentada en el sistema, la violencia de género no la promueve el reguetón, la promueve el sistema que dice que la niña se tiene que vestir con color rosado y el niño no puede usar falda. Que el niño tiene que ir a desvirgarse a un bar al nomás desarrollar y que la niña tiene que esperar hasta el día del matrimonio. ¿Qué es desvirgarse en un bar? ¿Acaso no es solapar el millonario negocio de las trata de niñas, adolescentes y mujeres para fines de explotación sexual? ¿Acaso no es enseñar a los niños a utilizar a la mujer como un objeto? ¿Acaso no es deshumanizar a ese niño? ¿No es violentar a esas niñas, adolescentes y mujeres?

La violencia de género y el patriarcado los promueve la escuela, que dice que los niños no entran si tienen el pelo largo y que las niñas tampoco si se pintan el pelo de colores o se visten de hombre. ¿Qué es vestirse de niña o vestirse de niño? ¿En qué nos basamos, quiénes somos para decir cómo se tiene que vestir, comportar y sentir cada género? ¿Y si una persona siente que no tiene género, cómo la tratamos? Esa misma escuela si ve a dos niños o a dos niñas besándose, porque son mal ejemplo y deben ir a terapia para enderezarse.

¿Y a las personas heterosexuales qué hay que enderezarles? ¿Existen realmente las personas heterosexuales? ¿Qué es la heterosexualidad?  La mayoría de acosos callejeros, golpes y feminicidios los comenten hombres heterosexuales contra mujeres, homosexuales y mujeres transexuales? ¿Qué dice la sociedad patriarcal sobre esto? “Se lo buscó por puta, se lo buscó por maricón.” ¿Qué más dice? ¿Y el sistema de justicia qué dice?

¿Qué sucede con esos niños que se sienten niñas? ¿Los excluimos, insultamos y menospreciamos hasta que se suiciden? ¿Hasta que sean adultos frustrados, infelices en un mundo de hipócritas? De hipócritas heterosexuales, eso sí.

La violencia de género y el patriarcado los promueve el sistema carente de leyes que apoyan el aborto legal y seguro. Una sistema de educación, salud y justicia carentes de visión de género. El sistema que dice que una mujer no tiene la capacidad intelectual para desarrollar el mismo trabajo que un hombre y por ende su salario debe ser menor. El sistema que dice que aunque tenga la misma capacidad, por su género una mujer debe devengar un salario menor que el del hombre.

Y este lineamiento del patriarcado que es una carencia de los derechos laborales y humanos, lo solapan quienes se benefician de la injusticia y aquí se cuentan mujeres y hombres. Por desgracia.

Mujeres santas que están en contra del aborto, por ejemplo. Hombres santos y homofóbicos que están en contra el matrimonio igualitario, por ejemplo. Una sociedad que solapada acciones inhumanas de un sistema de gobierno patriarcal, machista, misógino y feminicida.

El patriarcado está en todos lados, en la literatura, el arte, en la parara de autobús, en el salón de clases, en el lenguaje del docente, en el deporte (las edecanes casi desnudas, que entregan las melladas y los reconocimientos a los vigorosos deportistas) en las manos del doctor, en las promesas de exclusión de un candidato presidencial. Está en la cama, en el sexo.

¿Qué nos limita a hablar de patriarcado y sus consecuencias? ¿Nuestra doble moral? ¿Miedo a perder la viralidad, en el caso de los machos alfa? ¿Miedo al ridículo?

Hablemos de patriarcado, misoginia, feminicidios, transcidios, hablemos de homosexualidad, hablemos de derechos, de justicia. Hablemos de perder privilegios, unos, y hablemos de la integración de una sociedad que respete las diferencias y la diversidad. Pero no solo hablemos, hagamos, las palabras se las lleva el viento, es nuestra obligación arrancar de raíz el patriarcado y erradicarlo.

Si usted va a compartir este texto en otro portal o red social, por favor colocar la fuente de información URL: https://cronicasdeunainquilina.com/2017/07/11/hablemos-de-patriarcado/
Ilka Oliva Corado. @ilkaolivacorado contacto@cronicasdeunainquilina.com
11 de Julio de 2017. Estados Unidos.

LA JUNTA DIRECTIVA Y LA COMISIÓN DE LIBERTAD DE PRENSA DE LA ASOCIACIÓN DE PERIODISTAS DE GUATEMALA, (APG) COMUNICADO

Comunicado No. 9-07-17

LA JUNTA DIRECTIVA Y LA COMISIÓN DE LIBERTAD DE PRENSA DE LA ASOCIACIÓN DE PERIODISTAS DE GUATEMALA, (APG) 

Una vez más elevan su enérgica protesta ante las amenazas en contra de periodistas y medios de comunicación; acusándoles de recibir financiamiento de organizaciones que cuestionan el tema minero y de producción energética en Guatemala.

El artículo que circuló en algunos medios digitales, acusa a otros medios, entre ellos “soy 502” Centro de medios Independientes, Plaza Pública (PzP) y Nómada, así como a las organizaciones sociales: Calas, grupo semilla y a la activista Helen Mack, tildándoles de “terroristas” y retrógrados que “aún no han dejado atrás la guerra interna” y de “ser financiados por Soros a través de Open Society”

La nota, firmada por Aníbal Batres López, fue compartida en las páginas de Facebook de 502max, Nación Libre Gt y Conciencia Guatemala. Esta última página fue vinculada desde el 2015 con el ex candidato a la presidencia Manuel Baldizón.

En años recientes, medios ligados a un partido político, recurrieron a estas acciones difamatorias, así como a lanzar ataques y acusaciones en contra de periodistas y medios de comunicación, actitudes que nuestra entidad denunció oportunamente.

La APG y su Comisión de Libertad de Prensa, ALERTAN a los medios de comunicación, a los periodistas y a la ciudadanía a estar atentos a estos actos que pretenden limitar el libre ejercicio periodístico, buscan inhibir la expresión y coartar el derecho a informar y estar informado e INSTAN a toda persona u organización afectada por estos intentos que violentan normas constitucionales a presentar denuncias ante el ente investigador para que los mismos no queden en la impunidad.

DENUNCIAMOS públicamente estos hechos, los que hemos puesto en conocimiento del Ministerio Publico y el Ministerio de Gobernación para que se investiguen con agilidad y se encuentre a los responsables a quienes deben someter al sistema de justicia; asimismo llamamos a las entidades nacionales e internacionales una vez más a mantenerse atentos ante el incremento de intimidaciones, amenazas y hechos violentos en contra del gremio periodístico guatemalteco.

Guatemala, 11 de junio 2017

ALFONSO BAUER: “ESPERO QUE MI MANERA DE HABER ACTUADO PUDIERA SERLE ÚTIL A ALGUIEN”



DON PONCHO BAUR, FALLECIÓ EL 10 DE JULIO DE 2011, ABOGADO Y GRAN REVOLUCIONARIO QUE LUCHO A LA PAR DEL PUEBLO, COMPARTIMOS LA SIGUIENTE ENTREVISTA. 
ENTREVISTA PUBLICADA EN EL PERIODICO EL 2-11-2008 
por Óscar F. Herrera

Alfonso Bauer: “Espero que mi manera de haber actuado pudiera serle útil a alguien” 

La vida de un hombre que se ganó un boleto en la vida política del país, a sus 90 años sigue su rutina de ejercicios y aportes intelectuales a la sociedad.
En la biblioteca de su residencia. Bauer Paiz asiste a la Facultad de Economía de la Universidad de San Carlos a realizar ensayos.

“Vi a un muchacho con la playera del “Che” Guevara. Cuando le pregunté quién era Juan José Arévalo dijo: ¿Y él quién era?”.
- Alfonso Bauer 

Es una historia viviente. Con voz fuerte y semblante noble accede a una entrevista que no buscaba tocar los aspectos ideológicos de su vida, sino saber qué hace Alfonso Bauer Paiz en la actualidad. Sin embargo, un hombre que ha interpuesto sus ideales entre él y su familia, no puede dejar de referirse a lo que fue y sigue siendo su vida.

A sus 90 años, su rutina empieza a las 4:00 horas y su primer actividad consiste en media hora de gimnasia. Los lunes, miércoles y viernes sale a las 7:00 horas hacia la ciudad universitaria, donde trabaja en el Instituto de Investigaciones Económicas de la Facultad de Economía. Ahí hace ensayos y estudios para el boletín, así como para la revista económica.

Desde que volvió de México, donde sirvió a los refugiados del conflicto armado, dice que dejó de manejar automóvil, ya que se “aterrorizó” por el desorden y la falta de respeto de los automovilistas, y ahora su esposa, Miriam, 25 años menor, lo acompaña al volante de su vehículo.

Antes, luego de la gimnasia, nadaba durante media hora, pero debió cambiar de horario para no enfermarse de los bronquios. Ahora nada diariamente, pero a medio día, en la piscina de la ciudad universitaria y otras veces en la Piscina Olímpica. 

Trabajó durante los dos gobiernos revolucionarios, de Juan José Arévalo y Jacobo Arbenz Guzmán. Creó los tribunales de trabajo y estuvo en el exilio en dos ocasiones.

¿Cómo está su salud, don Alfonso?

– Pues bien. hace algunos años padecí de una isquemia transitoria que me provocaba poco flujo de sangre al cerebro, pero fui tratado y me mantengo en control. Debí reducir la dosis por lo caro que me salen los medicamentos, y los doctores me dijeron que podía hacerlo. El único problema que tengo es la pérdida de la memoria inmediata, pero me dicen que es normal a mi edad.

¿Aún se ve con sus amigos de la infancia?

– Tuve un grupo de amigos entrañables. Aún me reúno con cuatro de ellos una vez al mes. El cardiólogo Jorge Fernández Mendía, Antonio Mesa, el ex periodista Jorge Amado Chacón, Juan Mateu Coloma y Rafael Florido Granda. Todos somos de 90 años, nos reunimos a cenar en cualquiera de las casas.

¿Qué es lo que más recuerda de su niñez?

– Mi padre nos puso en el colegio Alemán, pero luego notó que nos discriminaban porque éramos morenos. Todos mis amigos eran de la clase alta. Incluso, un mi compañero a quien yo envidiaba, que es ese gran arquitecto, Roberto Aycinena. En ese tiempo habían corridas de toros, y los domingos, en cuanto llegaba al colegio, él se ponía a dibujar lo que había visto. Ya ve que llegó a ser un gran artista.

¿Qué recuerda de su madurez?

– De hombre maduro creo haber cobrado experiencia sobre cómo debe ser quien se dedica a la política y al Estado. Aunque reconozco que tengo bastante de utópico. Me empeño en acciones que todo el mundo las considera imposibles de realizar. Pero yo siempre parto de este principio. Quién pensaba que podría caer Estrada Cabrera que estuvo 22 años en el poder, pero cayó. Al igual que Ubico.

¿Qué aconseja a las actuales generaciones?

– Veo los cambios que ha sufrido Guatemala y los comparo con el retroceso desde 1954. Y aconsejo precisamente que conozcan la historia de Guatemala. He sabido que no están enseñando la historia. Cuando yo era secretario de la ANN, aquí, enfrente de mi casa, vi a un muchacho con una playera del Ché Guevara, y cuando le pregunté quién era Juan José Arévalo me respondió… y él quién era? 

Por qué no aceptó la Orden del Quetzal del actual gobierno y sí recibió reconocimientos de la Secretaría de la Paz de la anterior administración?

– Es que la cosa es bien distinta. He descubierto que de las entidades creadas en esta época, la Secretaría de la Paz viene siendo una especie de excepción, porque las pocas veces que yo he tenido que concurrir ahí, por ser un ciudadano cualquiera, he recibido atención inmediata.

La mayor parte son mujeres indígenas capaces. Yo juzgo como se comportan ellos y no por lo que me van a dar a mí. Si este gobierno fuera verdaderamente Social Demócrata yo estaría con él.

Los comentarios a la nota de su rechazo a la Orden del Quetzal, en su mayoría fueron para felicitarlo. ¿Qué opina?

– Yo parto de este principio. Toda la vida he sostenido que la política no debe ser ajena a la ética. Soy completamente antimaquiavélico. Lennin dijo: “acaso no en la familia nos exigen que nos mantengamos con moralidad”, y cuántos miembros tiene una familia, si mucho 50, entonces, ¿Cómo a funcionarios del Estado que influyen sobre millones de seres humanos no se les va a exigir que actúen con ética?.

¿Qué le gustaría a usted que pasara después de su muerte?

– Yo, ya muerto, ya no me importa nada. Lo único es que, así como yo mismo admiro a guatemaltecos de otra época, eso sería lo único que yo esperaría. Que mi manera de actuar pudiera serle útil a alguien. Porque los reconocimientos los he tenido en la vida. Yo rechacé la Orden del Quetzal, pero ese mismo día me imponían los sindicatos de Guatemala una condecoración.

GUATEMALA: LANZAN PLATAFORMA VIRTUAL SOBRE EL CONFLICTO ARMADO INTERNO




Por Denis Aguilar

daguilar@lahora.com.gt

Organizaciones de la sociedad civil lanzan plataforma de memoria virtual de Guatemala

Varias organizaciones presentaron hoy la plataforma “Memoria Virtual de Guatemala”, que tiene como fin proporcionar información sobre temas relacionados al Conflicto Armado Interno en Guatemala, así como posteriores a la guerra.

Al menos 27 organizaciones forman parte del proyecto y cada una de ellas aportará información para la página, que ya está en funcionamiento pero que será oficializada el próximo lunes en la Feria Internacional del Libro en Guatemala (Filgua).

Julio Solórzano Foppa, del Memorial para la Concordia, organización que presentó el lanzamiento del sitio web, dijo que es una plataforma única en Guatemala en la que se concentrará información sobre el Conflicto Armado Interno aportada por 27 organizaciones.

Según los promotores, con la implementación de la plataforma se busca dignificar a las víctimas y sobrevivientes del Conflicto, además de que pretenden que la información relacionada a la guerra interna esté al alcance de toda la población.

El proyecto virtual es financiado por varias organizaciones locales e internacionales, entre estas la Universidad Rafael Landívar (URL), la embajada de Suecia en Guatemala y la Cooperación Alemana en Guatemala.

http://lahora.gt/lanzan-plataforma-virtual-conflicto-armado-interno/

https://www.youtube.com/watch?v=eJzaCSIZNOs

domingo, 9 de julio de 2017

Guatemala: Manifestacion permanente al rededor de la mina marlin (de Goldcorp Inc./Montana Exploradora)

FREDEMI informa, 6 julio 2017
Desde el 26 de junio, pobladores de San Miguel Ixtahuacan y Sipakapan están en una manifestacion permanente, exigiendo que Goldcorp Inc. (de Canada) – y su subsidiaria Montana Exploradora - paga todos los danos y sufrimientos que ha causado desde 2005.


fotos @ FREDEMI,  Aniseto López Díaz, FREDEMI [anisetolopezd@gmail.com] 

Saludos a Todos,

Les comparto información relacionado al proceso de lucha de comunidades en resistencia en San Miguel Ixtahuacan.  El martes pasado, 4 de julio del presente año, el gobernador convoca a una reunion, en donde estuvo: Gobernador departamental de San Marcos, COPREDEH, PDH, PNC, MEM, Ejercito, Delegada Nacional de la Comisión de dialogo, abogado de la mina Marlin (Goldcorp/Montana) Eliazar Fuentes, Alcalde Municipal de San Miguel --- reunion con la intensión de retomar el dialogo, ante los daños de Goldcorp/ Montana.

Las Conclusiones fueron que el Martes 11 de julio, se retomarían las sesiones de la mesa de dialogo, en presencia del gerente de la Montana Exploradora (Goldcorp Inc.) y todas las autoridades de gobierno.  Aunque el gobernador pidió que se libere la Avioneta que quedo encerrada.

Esto quedó en un acta que pronto lo circularemos. Sin embargo los que estuvimos en esa reunion, incluyendo al alcalde municipal de San Miguel, se manifiesta que no podemos comprometernos a nada, mientras no se manda por escrito a los lideres de las comunidades en resistencia y que ellos mismos respondan. Esta nota esta a a cargo del Alcalde municipal de encaminarlo.

Al compartir esta información preliminar a la nota con los lideres comunitarios, se manifiesta que la manifestacion continúa hasta la fecha 11, siempre y cuando haya una respuesta favorable a las familias damnificadas. De lo contrario se continúa la presión mas fuerte.

CRIMINALIZACION: Lo complicado es que ya existen denuncias contra 4 lideres comunitarios por parte de Goldcorp/Montana.

Estaremos Informando.
Aniseto López, FREDEMI, 3164-7183
Miguel Ángel Bamaca, FREDEMI, 4240-7887

GUATEMALA: RACISMO DE REVISTA

Sandra Xinico Batz
Guatemala, este es tu racismo. Una porción de realidad hecha imagen. El racismo mata a los pueblos, a nuestras culturas. Expropia, despoja y empobrece. Lo que sucede con los textiles es una parte de este problema, pero no es todo el problema. El racismo no consiste únicamente en la práctica de la discriminación sino principalmente en la ideología que provoca que una cultura se sienta superior que otra y lleve esto al plano real, en sus acciones.

Crecí escuchando de mi familia y de personas de mi comunidad y de otras comunidades, sobre experiencias de generaciones mayores que la mía, acerca de que eran obligados a trabajar gratuitamente para los ladinos. A las niñas indígenas en las escuelas públicas las ponían a cuidar a los bebés de las maestras y constantemente tenían que defenderse de las agresiones físicas que les propinaban las niñas ladinas.

Ahora esto ya no es así. Pero que ya no sea así no significa que el racismo haya desaparecido, disminuido o que tan siquiera se haya intentado combatirlo. Lo que ha cambiado son las algunas expresiones y otras no cambiaron, se mantienen.

La semana pasada en un “noticiero” en la radio, decía la encargada de la Comisión de Artesanías de la Agexport que los textiles generaban para Guatemala más de 60 millones de dólares al año, provocando un incremento en el PIB de 5%, Estados Unidos y Europa son los principales clientes.

Lucrar con la identidad o la cultura del indio es un negocio rentable. O sea que mientras deshacen nuestras culturas con el empobrecimiento que provoca el racismo, se van apropiando de nuestros textiles, por ejemplo. Bajo discursos de emprendimiento e innovaciones se quiere justificar los robos que están cometiendo y hacerlos pasar por “moda artesanal”.

A las mujeres indígenas se nos trata justo como se vio en la portada de julio de la revista Look Magazine. Somos las “muchachas”, las “marías”, las “inditas”, las “marchantías”. ¿Quién teje tu moda textil? ¿Qué sería de tu moda textil sin el textil? ¿Cómo le han hecho para que sobrevivan hasta hoy los textiles de tu moda en estos contextos de racismo? ¿O seguís pensando que es traje “típico” y uniforme colonial? ¿Hasta cuándo tu racismo?

Practicar el racismo o ser racista no se trata de “cometer un error”. Para eliminar el racismo y cambiar nuestras acciones, es necesario reconocer que somos racistas y que vivimos en una sociedad o país construido sobre el racismo.

La revista Look Magazine cambió su portada y pidió disculpas por lo que definieron un “error” cometido. En la nueva portada aparece Francesca Kennedy, quien viste parte de lo que define su “moda artesanal”, pero no hace más que convertir en vestido un güipil (q’anjob’al de Soloma) y en cincho una faja (kaqchikel de Patzún) dejando claro la apropiación de nuestra indumentaria al adjudicarse una autoría que no le pertenece. Esto también es racismo. Racismo que roba y explota el trabajo de los pueblos.

La revista debe reconocer su racismo y entonces rectificar.
http://lahora.gt/racismo-de-revista/

jueves, 6 de julio de 2017

ASOCIACIÓN DE PERIODISTAS DE GUATEMALA (APG) CONDENAN Y REPUDIAN LAS AMENAZAS CONTRA PERIODISTAS

COMUNICADO No. 8-07-17
LA JUNTA DIRECTIVA Y LA COMISIÓN DE LIBERTAD DE PRENSA DE LA ASOCIACIÓN DE PERIODISTAS DE GUATEMALA (APG)

CONDENAN Y REPUDIAN las acciones intimidatorias contenidas en un documento divulgado en redes sociales en contra del periodista Miguel Ángel Albizures, ex presidente de nuestra entidad, así como de las periodistas Marielos Monzón e Iduvina Hernández.

La APG DEMANDA al Ministerio Público que se agilicen las investigaciones de la denuncia que presentaran nuestros colegas, señalados en ese panfleto espurio, de cometer hechos delictivos.

EXIGE que, quienes resulten responsables de estos actos repudiables, que nos pretenden retrotraer a oscuras épocas de la historia sean sometidos a los tribunales y que se realicen las pesquisas para determinar la supuesta responsabilidad de la persona mencionada en la denuncia respectiva quién señala de “comunistas” con una evidente intención de perjudicar a nuestros colegas y a otros defensores.

La APG ALERTA sobre el peligro que representan los miembros del crimen organizado y de la narcoactividad para la vida y la seguridad de los periodistas a quienes se está pretendiendo intimidar y considera indispensable que se atienda de inmediato este caso, que está tratando de revivir acusaciones que se han hecho en el pasado.

Asimismo rechaza estas acciones que constituyen violaciones a la libertad de expresión y de prensa, se solidariza con nuestro compañero apegista Miguel Ángel Albizures y con las periodistas Marielos Monzón e Iduvina Hernández quienes ejercen su derecho constitucional en los medios de comunicación social en donde se desempeñan como columnistas.

Nuestros colegas han sido víctimas en anteriores ocasiones de acciones similares por parte de grupos radicales por lo que la APG se mantendrá vigilante y dará seguimiento a estos lamentables acontecimientos que afectan al gremio periodístico.
Guatemala, 6 de julio 2017 

https://videos.telesurtv.net/video/665864/periodistas-guatemaltecos-denuncian-amenazas-en-su-contra/

La periodista Marielos Monzon, columnista de Prensa Libre y Miguel Ángel Albizures, columnista de el Periódico y ex presidente de la APG, interpusieron una denuncia ante la Unidad Fiscal de Delitos contra periodistas del Ministerio Público (MP) por intimidación y amenazas.


uatemala, periodistas denunciaron ante las autoridades la existencia de grupos que buscan amedrentar la labor de informar y han equiparado esta situación a los tiempos de la guerra civil, en los que los comunicadores críticos al gobierno eran violentados e incluso asesinarles. Ejsto ocurrió luego de que se diera a conocer en redes sociales un listado que señala a varios periodistas donde se les difama y agrede. teleSUR

GUATEMALA: MUESTRA DE CINE ITINERANTE "ORÍGENES" Y ENCUENTRO DE CINE EMERGENTE MULTICULTURAL 2017


OBJETIVO DE LA MUESTRA "ORÍGENES" Y EL ENCUENTRO

Promover el intercambio de  experiencias  y alianzas de los cineastas emergentes  para la proyección y difusión de material audiovisual que englobe las distintas visiones de las culturas  de Guatemala. 

“MUESTRA ITINERANTE DE CINE EMERGENTE "ORÍGENES" 2017
se realizara en ocho departamentos: Quetzaltenango, Jalapa, Sololá, Huehuetenango, Izabal, Chimaltenango, Antigua Guatemala y Ciudad Capital. En cada una de las presentaciones se realizara un conversatorio sobre los audiovisuales presentados, inicia en el mes de julio y finaliza en septiembre 2017.

ENCUENTRO DE CINE EMERGENTE MULTICULTURAL.
Talleres, charlas  y ponencias en el marco del Encuentro. Se realizara en el mes de octubre 2017,
participaran realizadores emergentes, grupos y colectivos de cineastas.

El Encuentro  de cine emergente de Guatemala es un evento que se crea con la finalidad de contribuir y  conectar  a  cineastas  emergentes de las diferentes culturas  (maya, garífuna, ladina y xinca) de nuestro país a fin  de que puedan converger en un espacio creativo, formativo e incluyente.  Así mismo fomentar alianzas entre cineastas emergentes, difundir los proyectos que desarrollan y potenciar las capacidades de los mismos a través de charlas y talleres con cineastas reconocidos.  Un evento que se perfila como propicio para  ser antesala  del festival Ícaro, el festival de cine  más importante de Guatemala y Centroamérica.

El encuentro tendrá una duración de 4 días, en la cual se  desarrollaran conversatorios, ponencias  y espacios de trabajo para las áreas  de  cine documental, ficción y cine de animación  estos módulos serán  impartidos por cineastas nacionales y cineastas internacionales de etnias indígenas y mestizos.





domingo, 2 de julio de 2017

¡NADA QUE CELEBRAR! ¡JORNADA DE LUCHA Y RESISTENCIA CONTRA EL EJÉRCITO ASESINO Y PATRIARCAL!

El 30 de junio de 1871 el ejército liberal entra a la Ciudad de Guatemala y se nombra a Miguel García Granados como presidente provisional, poniendo en marcha la llamada "Reforma Liberal de 1871". En 1873 es elegido como presidente Justo Rufino Barrios, quien sigue la línea e García Granados. Con ello inicia toda una política de Estado, policial y militarizado, de robo de tierras, explotación laboral y de bienes naturales de los pueblos indígenas y campesinos pobres, que persiste hasta el día de hoy. Se sientan las bases del actual Estado guatemalteco, que se caracteriza por su militarización, el racismo, la violencia patriarcal, la homofobia y la misoginia.

En 1954, la intervención de EEUU en apoyo a la United Fruit Company, la oligarquía y el sector del ejército más reaccionario, apagaron las luces de la transformaciones económicas y políticas que se empezaron a gestar durante el "decenio democrático". Cinco años más tarde Miguel Idígoras Fuentes estableció el 30 de junio como día de celebración del ejército. Mientras tanto, se configura un Estado anticomunista y contrainsurgente, con entrenamiento militar en la Escuela de las Américas, que hizo a la institución militar experta en torturas, ejecuciones extrajudiciales y exterminio de los considerados "elementos subversivos" del orden tradicional establecido, lo que finalmente se extendió a la mayor parte de la clase trabajadora, la población pobre e indígena del país.

Los consecutivos gobiernos militares y su presencia territorial en toda la república, dominaron gran parte de la vida política del país y de la segunda mitad del siglo XX. Durante más de cuatro décadas ejecutaron sistemáticas violaciones a los derechos humanos, en contra de los pueblos y comunidades indígenas y en contra de las mujeres de todas las edades, incluyendo bebés y niñas. Durante estos años, el ejército convirtió a las mujeres en armas de guerra. Cometió innumerables atrocidades y vejámenes en contra de nosotras, incluyendo: torturas, asesinatos, desapariciones forzadas, secuestros, violaciones sexuales, y esclavitud sexual y laboral, las cuales en su mayoría siguen en la impunidad.

Los Acuerdos de Paz (1996) obligan al retorno del ejército a los cuarteles, y a desempeñar funciones para garantizar la libertad, la soberanía, la democracia y la paz. A pesar de lo anterior, la depuración del ejército no ha sido total, elementos de la institución siguen violando los derechos humanos, se mantienen los destacamentos militares, patrullan en las calles y reciben entrenamiento militar extranjero. Un importante sector del ejército del país se ha convertido en parte de las clases dominantes a través de la usurpación de tierras, el despojo a los pueblos y a los campesino, la inserción en diferentes negocios y redes ilícitas de contrabando. Los veteranos retirados son un importante grupo de presión, influencia política y mantienen su línea dura y anticomunista. Asimismo, el ejército ha incursionado en el ejecutivo y el legislativo, cometiendo diversas ilegalidades (como son los casos de Otto Pérez Molina y Mauricio López bonilla)

La historia ha querido ser borrada, se niega el genocidio y las violaciones sistemáticas del ejército en contra de nosotras, las mujeres, y con ello se pretende crear toda una generación desmemoriada. Por ello y con el ánimo de recuperar nuestra memoria nosotras las mujeres NO OLVIDAMOS Y NO PERDONAMOS las injusticias y atrocidades cometidas por el ejército de Guatemala.

Hoy 30 de junio, no tenemos nada que celebrar. Es jornada de resistencia y lucha contra el poder militar y patriarcal; por la desmilitarización de nuestros cuerpos y nuestros territorios, por la demilitarización del Estado y de la sociedad. Es jornada para la Memoria, Verdad y Justicia.

Recordamos de manera especial a las 42,275 víctimas de la violencia armada en Guatemala, a las mujeres violadas y torturadas por manos de soldados bajo la orden  de sus jefes como lo evidencia el caso de nuestras hermanas de Sepur Zarco.  Tampoco olvidamos a mujeres como Mamá Maquín, Rogelia Cruz, María Chinchilla, a las víctimas de la masacre de Río Negro, donde en 1982 el ejército mató a 177 indígenas.

Hoy también queremos reconocer el incansable trabajo de las mujeres madres que perdieron a sus hijos e hijas, así como a las hermanas (como Aura Elena Farfán y Marylin Bustamante) que siguen buscando a sus familiares desaparecidos, que lucharon y siguen en la batalla por la construcción de una Guatemala más humana. A las mujeres sobrevivientes y aquellas que hoy luchan aún por construir una mejor sociedad a pesar del riesgo que implica esta lucha.

Ante un Estado racista, patriarcal, homofóbico y misógino, nosotras las mujeres decimos BASTA DE CELEBRAR A QUIENES NOS HAN QUERIDO DESAPARECER como sujetas de la historia. No permitiremos un tercer despojo porque 500 años no han bastado para desaparecernos.


¡Por la autodeterminación de las mujeres frente a las diversas violencias y opresiones del patriarcado y el capital!

¡Por un mundo donde seamos socialmente iguales!

¡Por la revolución socialista!

COMITÉ DE MUJERES COMUNISTAS "ROSA LUXEMBURGO"
PARTIDO GUATEMALTECO DEL TRABAJO
PGT
http://partidocomunistadeguatemala.blogspot.com/2017/06/nadad-que-celebrar-jornada-de-lucha-y.html

sábado, 1 de julio de 2017

GUATEMALA: FOTOREPORTAJE OFENSIVA DE LA MEMORIA, SIN MIEDO A REVELARNOS.


Fotos: Arturo Albizures
MARCHA DE LA MEMORIA, 30 DE JUNIO DÍA NACIONAL DE LOS HÉROES Y MÁRTIRES
La Marcha de la Memoria fue la que llevó a cancelar el desfile militar y a dignificar la memoria de miles de guatemaltecos asesinados por el ejército durante el conflicto armado. El día nacional de los héroes y mártires, es una forma de honrar la memoria de los que murieron en la lucha, por construir una nueva Guatemala. H.I.J.O.S. (Hijos e Hijas por la Identidad y la Justicia, contra el Olvido y el Silencio)
En el año 2008 despues de varios años de lucha se cancela el Desfile Militar que se celebraba todos los 30 de junio, “El día del Ejército”, ahora se nombra como “El día nacional de los héroes y mártires”

Las Ofensivas de la Memoria surgieron ante la urgencia de impulsar un trabajo mucho más fuerte por la memoria, la verdad y la justicia frente a la política de olvido e impunidad que los militares, la burguesía y la oligarquía impulsaban desde todos sus espacios de poder. 

Buscamos desarrollar un lenguaje y acción más provocativa a favor de la desmilitarización del pensamiento, siendo constantes en detener el desfile militar del 30 de Junio, y “ganarles la Plaza Central en el día de los Héroes y Mártires”(H.I.J.O.S.)


En Guatemala en los 36 años de Conflicto Armado, en el marco del genocidio ocurrido en el país que dejó al menos 250 mil muertos, más de 45 mil personas detenidas desaparecidas, el ejercito es responsable de un 94%  de los hechos. (La Comisión de Esclarecimiento Histórico -CEH-)
18 AÑOS DE H.I.J.O.S, 30 DE JUNIO DÍA NACIONAL DE LOS HÉROES Y MÁRTIRES
PRIMERA ESTACIÓN DE LA MEMORIA 
Serie de fotografías de mujeres ejemplo de lucha por una nueva Guatemala.





La marcha de la memoria recorrió parte del centro histórico con toda la alegría, celebrando la vida.

SEGUNDA ESTACIÓN DE LA MEMORIA
Con la consigna: 
¡¡Por todos los desaparecidos, por todos los masacrados, Ni el olvido ni el perdón!!

TERCERA ESTACIÓN DE LA MEMORIA




CUARTA ESTACIÓN DE LA MEMORIA
 Por las y los detenidos desaparecidos.
Empuñando claveles en homenaje a mujeres y hombres que murieron masacrados en manos del ejercito.  



CON LA CONSIGNA 
¡¡No queremos y no nos da la gana ser una colonia militarizada!!

¡¡Si queremos y si nos da la gana ser la resistencia a esta presidencia!!



 QUINTA ESTACIÓN DE LA MEMORIA

ERA TRAS LA VIDA POR LA QUE IBAMOS




La Plaza central se lleno de jóvenes, niños, hombres y mujeres a celebrar la vida, a celebrar 10 años sin desfile militar en el centro histórico.


Una gran fiesta de memoria y solidaridad.