Congcoop Guatemala: Instamos al nuevo gobierno priorizar la agricultura familiar campesina, para coadyuvar a resolver problemas estructurales, como el hambre

Guatemala 19 de febrero del 2024 Comunicado Institucional

 COMUNICADO

Instamos al nuevo gobierno priorizar la agricultura familiar campesina, para coadyuvar a resolver problemas estructurales, como el hambre

Se reconoce que el 70% de los alimentos que se consumen a nivel nacional son producidos por la agricultura familiar, siendo las y los campesinos más vulnerables por la situación de pobreza, pobreza extrema, inseguridad alimentaria, desnutrición y hambre, entre otros. El rol del Ministerio de Agricultura, Ganadería y Alimentación es clave, sin embargo, el ente rector ha carecido de visión estratégica, enfocándose en el asistencialismo.El presupuesto para el Ministerio de Agricultura, Ganadería y Alimentación 2023 fue asignado por un monto de Q1,514.20 millones, al terminar el año este fue recortado por Q36.64 millones, el presupuesto vigente quedo en Q1,477.56 millones, de estos se devengaron Q1,454.56 millones (98.44%).

El Programa Acceso y disponibilidad alimentaria, tuvo un presupuesto vigente de Q522.55 millones, este tiene relevancia por la vinculación al PNDRI. La ejecución presupuestaria fue del 98.98%. A simple vista es una eficiente ejecución, pero al profundizar, encontramos asistencialismo y clientelismo político.

Subprograma Atención para el acceso alimentario, con un presupuesto vigente de Q244.46 millones ejecutó el 99.87% (Q244.15 millones) al 31/12/23. Tres actividades componen este subprograma: Asistencia y dotación de alimentos tuvo Q224.09 millones, ejecutando el 99.98%, la entrega de alimentos a familias vulnerables ha sido criticada por el uso clientelar porque no resuelve el problema de inseguridad alimentaria, desnutrición, ni hambre, al solicitar información al MAGA sobre la ejecución física se indica que se entregaron 673,647 raciones de alimentos con un valor de Q195.00, demostrando que no se resuelve el problema de la INSAN.

El Subprograma Disponibilidad alimentaria, dirigido a campesinas y campesinos para apoyar en su producción agrícola, tuvo un presupuesto de Q278.09 millones, alcanzó una ejecución del 98.19% (Q273.07 millones). Estesubprograma tiene dos actividades claves: Promoción de la Agricultura sensible a la nutrición y fomento de huertos, para ésta actividad se asignó un monto de Q86.53 millones, tuvo un recorte presupuestario del 27.28%,la ejecución alcanzó el 97.31% (Q61.23 millones). El ministerio entrega semillas e insumos para la producción, lo hace en dos modalidades: entregando semilla e insumos a familias y promueve huertos escolares, es insuficientepara la demanda, a la vez la entrega de semillas no tiene acompañamiento, asesoramiento, ni seguimiento.Actividad Agricultura familiar para el fortalecimiento de la economía campesina el presupuesto fue de Q168.10 millones, la ejecución alcanzó el 98.85% (Q166.18 millones), la relevancia del PAFFEC, está en la cercanía del ministerio hacia campesinos y campesinas de la agricultura familiar. El presupuesto se dirige principalmente a la contratación de extensionistas rurales, que de acuerdo al programa deberían ser mínimo tres por municipio, en consulta al MAGA indican que de enero a julio del 2023 se contrataron 2,899 extensionistas, y de agosto a diciembre, solamente 215 extensionistas, generando más cuestionamientos que aciertos.

Programa Mejoramiento de la producción agropecuaria, con un presupuesto vigente de Q166.67 millones, ejecutó el 98.47%. El presupuesto dirigido al servicio para el mejoramiento de la producción agropecuaria tuvo un monto de Q111.73 millones, ejecutando Q111.27 millones, este monto fue para entregar un estipendio de Q1,000.00 a agricultores con tierra, sin embargo, este programa estuvo lleno de críticas comunitarias.

El Programa Apoyo a la producción agrícola, pecuaria e hidrobiológico, con un presupuesto de Q347.08 millones, alcanzó una ejecución del 98.55%. El subprograma Apoyo a la producción agrícola, tuvo el 63% de los recursos (Q220.39 millones). La actividad Servicios para la producción agrícola sostenible y tecnificada, tuvo unaejecución de Q42.41 millones, lo que implica más contratación de personal, mientras que para el seguro agrícola se ejecutaron Q53.03 millones.

El Fondo de Tierras es clave para la producción de alimentos, para el año 2023 el presupuesto vigente fue de Q162.41 millones, se ejecutó el 91.91% (Q149.28 millones). Nuevamente el FONTIERRAS ha priorizado la ejecución de Q32.13 millones para el arrendamiento de tierra y para la compra de tierra un monto de Q27.35millones, esta lógica de mercado continua sin impactar la búsqueda del acceso a la tierra.

Hacemos un llamado a las nuevas autoridades del Ministerio de Agricultura, Ganadería y Alimentación pararetomar el Programa Agricultura Familiar que impulse las actividades de carácter estratégicas para la producciónde alimentos, semillas criollas, insumos agrícolas, herramientas, acompañamiento técnico con pertinencia, impulsando el Desarrollo Económico para las mujeres campesinas rurales e indígenas, entre otras. no se debeseguir entregando alimentos de manera clientelar, es momento de retomar al poder local y organizado para el desarrollo rural integral.

Para mayor información

 

 

Alejandro Aguirre                               Miriam Suyuc

Director Ejecutivo                               Analista del ID

GUATEMALA: CUANDO EL PODER BLANCO ENLOQUECE

Por: Kajkoj Máximo Ba Tiul

Si nuestros abuelos y abuelas se dieran cuenta de lo que estamos haciendo, nos volverían a decir: “¡vos patojo o patoja que estás haciendo!”. La historia nos cuenta que nuestros abuelos y abuelas, cuando alguien se equivoca o cuando alguien comienza a hacer cosas, contrario a las enseñanzas y consejos, inmediatamente convocaban a consejo, tomaban decisiones y corregían el rumbo.

A 500 años de la llegada de Pedro de Alvarado a Iximulew, a Paxil Kayalá, a Iximche’, a Gumarkaaj2. Cuando comenzó a caer la oscuridad sobre nuestro pueblo. Cuanto comenzó a correr sangre, a causa de la ambición del colonizador. Cuando nuestros pueblos comenzaron a transformarse y algunos comenzaron también a asumir las formas del “poder” del colonizador. Hoy como que volvemos a experimentar lo mismo que vivieron los abuelos y las abuelas, unos resistiendo y tratando de recuperar sus tierras y otros asumiendo las migajas de la democracia burguesa.

Estamos lejos de la “descolonización”. Hablamos de espiritualidad, cosmovisión (concepto equivocado), idiomas, de “buen vivir”, organización comunitaria, autonomía, de derechos de pueblos originarios, de mayas, de mujeres mayas y más, pero parece que caemos en la “peligrosa tentación” de pretender cambiar las condiciones de vida de nuestros pueblos, asumiendo las migajas del “poder o del gobierno blanco”.

Como dice un amigo Q’eqchi’, “¿por qué, después de ser el q'atol tzij/nan tat (gobernante/mamá papá) de tu pueblo maya ahora quieren ser gobernador del sistema kaxlan, ya no para ser orientado por un consejo de ancianas/ancianos sino para recibir órdenes de un gobernante kaxlan? Pareciera que no tenemos la claridad de que significa ser “autoridad maya”. No se comprende la dimensión que conlleva ser autoridad maya. O como si se quisiera ser autoridad maya, “obedeciendo al poder kaxlan” y dando órdenes como caporales del “sistema kaxlan”.

Después de 106 días de movilización, “cuando dijimos, que no estábamos ahí por conseguir puestos, sino para detener a las hordas criminales guatemaltecas”, ahora pareciera que tenemos que volver a tejer fino, para rescatar esa dignidad que habíamos logrado. Y me parece el mejor camino, porque el pueblo sigue manteniendo su dignidad. Y es lo que nos ha mantiene cohesionados y en rebeldía, para defender nuestra tierra y territorio.

Cuando vemos a algunos que se hacen llamar “autoridad, lideres, lideresa, guía espiritual indígena”,  compitiendo para el puesto de gobernador/a, nos pone a pensar “será que su autoridad es más pequeña en comparación a un gobernador, diputado, presidente, alcalde”. ¿Por qué no seguir con el proceso de liberación de los pueblos desde el espacio que ya se ha ganado y poniéndole condiciones al poder blanco? ¿Era necesario competir como gobernador del poder kaxlan, para darle credibilidad a las demandas y derechos de nuestras comunidades?

Hace muchos años escribí un articulo sobre el poder blanco y planteaba, que el poder es ficticio, no se le puede definir con claridad, es evasivo, pero también nos desvía. Nos embriaga, nos emborracha, nos empacha, nos distrae y pisoteamos las esperanzas de los pueblos y le cortamos el futuro. Claro, porque el poder nos convence, nos dice que por ahí está el camino, nos susurra al oído. Y no nos damos cuenta, que truncamos el proceso de liberación de nuestros pueblos.

Esta historia de sinsabores y desamores, nos dicen que estamos lejos de un proceso de “descolonización”. Nuestras mentes, nuestros corazones, nuestros estómagos, siguen sufriendo el peso de la descolonización. “Ya no queremos seguir tomando nuestros rax uq’un o tz’alaj matz’ (agua de masa)”. Demandamos territorios autónomos, pero con el “capitalismo en la mano”. Demandamos descolonización y con nuestro estómago lleno de “pollo campero”.

La sociedad humana se mueve entre dos fuerzas que se oponen: “por un lado las ideas y creencias y por el otro, la necesidad práctica e interesada”. El poder o las ansías del poder, hace olvidar al individuo las promesas, los consejos, las ideas, los principios y los valores, peor aún si se participa dentro un modelo desconocido, pensando que ahí encontrará lo que ha querido para la “colectividad”, pero en realidad, lo que buscan es su propia satisfacción personal y rápidamente se olvida de los demás. Aunque el discurso sea, que “mi comunidad o las comunidades confiaron en mí y por eso vine a dejar mi expediente”.

No es cierto, que, asumiendo puestos del poder colonizador, se cambien las cosas. O como le decía a alguien: “que no por ser indígena, mujer o joven, va a promover mejores condiciones de vida para su grupo, pueblo, etc”. Se ha comprobado, que quienes asumen el poder kaxlan, se van. “El poder kaxlan”, persuade y sabe entrar en las mentes, de quienes “ansían tener poder”. ¿Por qué lo hace? Porque quiere cómplices que le genere confianza para gobernar y para imponer.

Lamentablemente, quienes asumen esta forma de poder, no se han puesto a pensar, que, en vez de fortalecer su relación con sus pueblos, su colectividad, su comunidad, su grupo. Pueden generar desconfianza; “ink'a' nake'paab'aak sa' xtenamiteb” (ya no les creen en sus pueblos), dicen los Q’eqchi’.

La descolonización sigue siendo un reto. No se construye con discurso. No se logra solo con hablar de principios y valores. Tampoco solo hablando el idioma. Ni participando en foros o en conferencias de prensa. La descolonización es un quehacer diario y hay que resistir ante los coqueteos del poder blanco. Sino lo hacemos, seremos “ixk’ot li so’sol” (cagada de zopilote).

Kajkoj Máximo Ba Tiul: Maya Poqomchi, antropólogo, filósofo, teólogo, investigador

Publicaciones Centro Nim Poqom (centroreflexionesnimpoqom.com), 11 de febrero 2024

CENTRO DE REFLEXIONES NIM POQOM

GUATEMALA: EMIL BUSTAMANTE ¡PRESENTE!

EMIL BUSTAMANTE. El 13 de febrero de 1982, el veterinario y sociólogo Emil Bustamante fue detenido en un retén militar. Lo último que se supo de él fueron las severas torturas que sufrió en el Cuartel militar Matamoros, Ciudad de Guatemala. Carta de Marylena Bustamante El 13 de febrero de 1982 a nuestra familia le partieron el alma. Mi hermano el Dr. Emil Bustamante fue detenido-desaparecido por elementos del ejército de Guatemala, cuando gobernaba el general Romeo Lucas García; fue visto brutalmente torturado el 23 de marzo de 1982 en el cuartel militar de Matamoros, día en que el general Efraín Ríos Montt perpetró golpe de Estado. Emil era un intelectual universitario que sufrió la suerte de muchas otras personas (intelectuales, estudiantes y trabajadores) de la Universidad de San Carlos y otros sectores sociales, quienes fueron víctimas de la sinrazón imperante en los años más oscuros de la guerra. Durante años hemos buscado, preguntado, demandado… pero el Estado guatemalteco ha ignorado todas nuestras acciones. Es cierto que ha habido algunos avances en materia penal y algunas víctimas han recibido justicia. No sé si será verdadera justicia, porque llegó tardía; no habrá verdadera justicia si los cuerpos de quienes fueron detenidos-desaparecidos no son devueltos a sus familias para los rituales del duelo; no será verdadera justicia si el castigo y el proceso no sirven para garantizar que nunca más volverán a repetirse dichas atrocidades. No lograremos consolidar un verdadero estado de derecho si el gobierno guatemalteco se niega a tomar medidas como la ratificación de la Convención Internacional contra la Desaparición Forzada, si el Congreso no aprueba la iniciativa de ley 3590 y crea la Comisión de Búsqueda de personas Desaparecidas, si el Estado guatemalteco sigue ignorando las recomendaciones de la Comisión para el Esclarecimiento Histórico y todos los mecanismos internacionales de protección de derechos humanos que han sido abundantes en materia de justicia, independencia judicial, lucha contra la impunidad, derecho a la verdad, reparaciones y resarcimiento. Las condiciones que dieron origen al conflicto armado continúan vigentes. A 20 años de la firma de la paz todavía vivimos violaciones a los derechos humanos, no solo políticos y civiles, sino económicos, sociales y culturales. El Estado no ha hecho frente a las necesidades actuales de la población y ha permitido que la delincuencia organizada se entronice en las instituciones, las cuales han sido cooptadas y, por eso, el país vive con altos grados de violencia e impunidad. La corrupción y la violencia que hoy vivimos está directamente relacionada con el fortalecimiento de los poderes económicos, políticos y militares que se configuraron en el siglo pasado. Es una línea continua entre el ayer y el presente. Guatemala necesita contar con instrumentos legales e instituciones fuertes que no permitan que se repitan las atrocidades cometidas durante el conflicto armado: ejecuciones extrajudiciales, desaparición forzada, violencia sexual, tortura, arrasamiento de aldeas, masacres, etc. enfrentemos a nuestro pasado, nos miremos al espejo, reconozcamos la barbarie que se cometió y aceptemos que no fueron acciones apegadas al derecho, no vamos a tener la mínima capacidad de enderezar nuestro presente y futuro. Mientras no asumamos las responsabilidades de cada quien en los hechos del conflicto armado, nunca vamos a poder cerrar las heridas abiertas y no vamos a ser capaces de construir una Guatemala distinta, a la que nuestras hijas e hijos, nietas y nietos tienen derecho. Siempre le digo a Emil: "Te arrancaron la vida, se robaron tu cuerpo, pero nunca pudieron arrancarnos la memoria". Hoy conmemoramos 35 febreros de búsqueda, de lucha ininterrumpida, 35 años de esperar el retorno de Emil y de los más de las 45,000 personas detenidas-desaparecidas por el ejército y las fuerzas policiales de Guatemala entre 1960 y 1996. Hay un tiempo para todo, ya es tiempo que sepamos la verdad de que fue de nuestros queridos. JUSTICIA!!

Guatemala de la Asunción, febrero 2017. Marylena Bustamante

GUATEMALA: ELECCION DE GOBERNADORES. Entre Sociedad Civil y Vieja Política

Foto Arturo Albizures

Por: Kajkoj Máximo Ba Tiul

Con la convocatoria que hizo el ejecutivo sobre el proceso de selección y elección de gobernadores/as, comenzaron a saltar las liebres y culebras que desde hace muchos años han vivido de la corrupción y la impunidad, como los narcos políticos, los narcos finqueros, empresarios evasores de impuestos, miembros de lo que hasta ahora se han abrogado el derecho de ser “sociedad civil”, algunos sectores de iglesias y otros grupos nefastos de los departamentos de Guatemala.

Quienes quieren alcanzar el puesto de gobernador, no solo sueñan ser “los representantes del presidente en los departamentos ((1) Facebook), sino que también van tras la millonada de recursos que deberían ser destinados a proyectos para la población, que en realidad ha servido para el enriquecimiento de algunos y fortalecer el empobrecimiento de otros, aunque sabemos que la pobreza en los departamentos, no solo es producto de la corrupción, sino de la desigualdad en la distribución de los recursos. Pero tan solo, se le pudiera poner un freno a la corrupción, estaríamos dando un salto cualitativo, para resolver algunos problemas que sufren las poblaciones, pero esto debe pasar por una participación activa, transparente y ética de la sociedad civil y de los movimientos sociales y pueblos indígenas.

Que el presidente Arévalo, al convocar a esta elección, haya desempolvado el compromiso del Estado, en los acuerdos de paz, donde se demanda la “participación activa de la sociedad civil para la elección de gobernador”, es un paso importante. Pero también hay que tomar en cuenta, que una de las estrategias del capitalismo extractivista, fue la limitación y la criminalización a la participación de la sociedad civil, de los grupos organizados y de las comunidades indígenas en procesos como éstos. Esto se materializó, con los estados de sitio, como en el año 2012, con los desalojos violentos en el Valle del Polochic, Rio Dolores, Samococh, la cooptación y control de dirigentes y líderes sociales, en espacios de toma de decisiones, como el CODEDE.

Como un ejemplo, es la participación de sociedad civil en el CODEDE de Alta Verapaz, que se fue materializando por medio de una participación controlada y cooptada, por el compadrazgo y apadrinamiento y donde han jugado un papel importante, corporaciones empresariales como FUNDESA, Corporación Multi Inversiones, Complejo Hidroeléctrico Renace y Oxec, Corporaciones de Productores de Palma Africana, Cámara del Agro, ACDEPRO, Partidos Políticos, Narcos Políticos, Narcos Finqueros, así como gobernadores, ONG y otros quienes tienen interés en el recurso de CODEDE.

De ahí que, la representación de los pueblos indígenas Q’eqchi y Poqomchi, se convirtió en puestos vitalicios y quienes fueron propuestos por sus respectivas organizaciones, porque nunca han sido propuestos por los pueblos, se enquistaron fuertemente y avalando proyectos corruptos. Así, también es la representación de ONG de desarrollo, de jóvenes, de supuestas organizaciones campesinas y de otras representaciones de sociedad civil.

Hoy se abre nuevamente una puerta, para ponerle freno a la corrupción. En donde se demanda de nuevo, la participación activa de la sociedad civil, para auditar a sus “supuestos representantes” para que realicen un trabajo de acuerdo a la situación de los pueblos y comunidades. Pero nos encontramos con muchos retos, como; las limitaciones de la sociedad civil para entender su función en sociedades como las nuestras y las limitaciones de los movimientos sociales, no solo por la desarticulación en la que han caído por competir por los recursos de la cooperación, y porque carecen de un marco ideológico para que sus acciones sean más efectivas  y no sean burlados por sus supuestos representantes en el CODEDE .

Los “llamados” representantes vitalicios de la sociedad civil y los movimientos sociales en los CODEDES, les llegó ahora, el momento de tomar conciencia y romper con las actitudes corruptas de la vieja política, sin importar si son de izquierda o derecha. De demostrarle a las comunidades y pueblos que quieren hacer las cosas bien, sin intereses personales, sin que medie el interés de los criminales de los departamentos. Sobre todo, porque los candidatos, comenzaron a visitas oficinas, grupos, comunidades, iglesias, escuelas, institutos, universidades, pidiendo cartas de recomendación, en donde se diga que son; “niños de primera comunión”, “monaguillos”, “altruistas”, “que no han robado, ni han tenido vínculos con criminales”.

Hoy la sociedad civil amañada e intrincada en los puestos de gobierno, les ha llegado la hora de bajarse de su egoísmo servil, donde cada acto que hacen fue para “satisfacer sus propias necesidades e intereses, olvidándose de los demás”. La sociedad civil que exige este momento importante para los pueblos y comunidades, debe tener como principios: la “solidaridad, civilidad, sororidad, compromiso”, para sacar del letargo y estancamiento a los más pobres.

La sociedad civil que se necesita con urgencia hoy, es aquella que se salga de los cánones establecidos por la democracia y burguesías. Una sociedad civil, no egoísta, egocéntrica, corrupta, criminal, indolente. Sobre todo, en regiones en donde la mayoría es indígena-campesina y además pobres y extremadamente pobre. La sociedad civil y sus representantes, deben tener como objetivo combatir el racismo y la discriminación, pero no solo con palabras, sino en acciones concretas.

Kajkoj Máximo Ba Tiul: Maya Poqomchi, antropólogo, filósofo, teólogo, investigador

Publicaciones Centro Nim Poqom (centroreflexionesnimpoqom.com), 5 de febrero 2024

CENTRO DE REFLEXIONES NIM POQOM

HOMENAJE A LORENA MEDINA

HOMENAJE A LORENA MEDINA, A UN AÑO DE TU PARTIDA

Lorena Medina, cantautora guatemalteca, fue una compañera luchadora, militante y gran artista, entrego su vida a las luchas del pueblo desde siempre, canto para todos hasta sus últimos días, una artista de la pintura, nos dejo su ejemplo de lucha por la vida.

El arte de la pintura le ayudo en los últimos años a sobrevivir junto a sus tres hijas. El 5 de febrero de 2023 falleció, cinco días antes, el 31 de enero canto con toda su energía en la conmemoración de los caídos en la embajada de España del año 1980.

GUATEMALA: LORENA MEDINA ¡PRESENTE!

Homenaje a Lorena Medina a un año de su partida la recordamos como una luchadora, una guerrera que nos deja el ejemplo de entrega revolucionaria.

 Lorena lucho por su vida hasta el último momento, una militante y gran artista, su trayectoria de lucha es grande, se inició en el movimiento estudiantil de educación media, finalizando la guerra, se incorpora en organizaciones sociales, acompañando la lucha y demandas del pueblo y en medio de todo ello, siempre dedicada al canto revolucionario, como herramienta de concientización y solidaridad con diferentes movimientos. El arte de la pintura le ayudo en los últimos años a sobrevivir junto a sus tres hijas. El 5 de febrero de 2023 falleció, cinco días antes, el 31 de enero canto con toda su energía en la conmemoración de los caídos en la embajada de España del año de 1980.

LORENA MEDINA Y ARTURO ZULETA

LORENA MEDINA

¡PRESENTE!

HASTA LA VICTORIA SIEMPRE

GUATEMALA: Crónica de una esperanza

Por: Miguel Angel Sandoval

Este es el subtítulo de un libro de mi autoría que se presenta en la Biblioteca Nacional el 15 de febrero de 2024. Su contenido son los acontecimientos ocurridos desde el 25 de junio 2023 que desembocan el 14 de enero de este año. La primera parte se tituló Esperando la primavera y lo presente pocos días después del 20 de agosto, pero por la situación política del país, este hecho paso desapercibido. Y los libros no se movieron casi nada. 

Ahora vuelvo con un volumen de Esperando la primavera que abarca lo acontecido entre las fechas del 25 de junio y el 14 de enero. Es en verdad una montaña rusa de hechos políticos y sociales, lo vivido entre estas dos fechas. Todo lo que ocurra después es parte de otros trabajos. Este libro que ahora se presenta es absolutamente periodístico, pues todas sus notas fueron escritas al calor de los acontecimientos y por ello fue difícil pensar en un trabajo de pulir lo escrito para que la forma fuera mas depurada. Aunque si hay a lo largo de más de 300 páginas, reflexiones con sustento teórico.

La intención fue dejar una crónica de lo que iba ocurriendo, de los hechos como se podían apreciar, no solo en lo que publicaban los medios sino en una especie de consulta permanente entre amigos, con conferencias telefónicas a varios departamentos, con familiares, redes sociales, y la calle, al acompañar marchas en varias ocasiones y los plantones como en el MP.

Hay en Esperando la primavera, que tiene como subtítulo, crónica de una esperanza, reflexiones sobre la sorpresa de los resultados electorales del 25 de junio y el 20 de agosto. Lo que incluye el fracaso de las muestras y encuestas, así como la constatación que la TV no es mas quien pone presidentes ni dirige el debate ni crea la narrativa. Esto es parte de ese contenido.

De la misma manera, se hace una disección de la guerra judicial desencadenada contra el proceso electoral y sus resultados, particularmente a Semilla, aunque antes se había marginado a varios actores políticos, en particular Telma Cabrera, Roberto Arzú, Carlos Pineda, Aldo Dávila, Foppa, otros más. De todo ello hay material en el volumen que se publica el 15 de febrero.

Es evidente que cuando digo un tratamiento periodístico, no lo hago desde la perspectiva tan de moda en nuestro país, cuando se analizan hechos y no se quiere tomar una postura, y se acude al esquema de buscar todas las fuentes o las dos posiciones, o los contrarios. Yo tomo partido por Semilla y Arévalo y Herrera. En ningún momento lo oculto. Pero los artículos incluidos, tienen todos, el formato de columnas de opinión, con análisis, datos duros, postura independiente, muy pocas citas, que se publicaron en Publicogt, Prensa Comunitaria y en Claro Oscuro News.

Si quiero destacar que lo más relevante, desde mi punto de vista, son las partes en donde refiero el cataclismo político que impulsaron los pueblos indígenas con sus autoridades ancestrales.  Algo inédito, sorpresivo, profundo, inimaginado, pero que devolvió la democracia a nuestro país. Es la mas grande paradoja, pues si algún sector fue excluido en la historia republicana de nuestro país, fueron precisamente los pueblos indígenas.

Y sobre esto hay varias partes, con análisis, que le dan un tono especial al libro Esperando la primavera, que se puede leer por partes, o discutirlo en su totalidad.  Así que están invitados para acompañarme en la presentación del mismo el 15 de febrero a las 17.00 horas en la Biblioteca Nacional. Habrá comentarios de Domingo Hernández Ixcoy, veterano líder indígena; de Roxana Ávila, socióloga y analista política, con la moderación de Jorge Mario Salazar.

https://publicogt.com/cronica-de-una-esperanza/