sábado, 16 de marzo de 2024

CARTA ABIERTA AL PUEBLO DE GUATEMALA


-Carlos Castro Furlán |
 PUERTAS ABIERTAS–

Mi nombre es Carlos Alberto Castro Furlán y soy ciudadano canadiense y guatemalteco.

Desde 1992, soy miembro de la Red de Migrantes Guatemaltecos Residentes en Canadá y Estados Unidos, y siempre me he preocupado por el presente y el futuro de mi patria.

Hoy quiero expresar desde esta tribuna mi repudio a las acciones inconstitucionales que ha desatado el Pacto de Corruptos para perpetuarse en el poder y seguir ejerciendo el saqueo de los recursos del Estado.

No les ha bastado con prohibir la participación de expresiones políticas no afines a sus intereses y hoy día han criminalizado al Movimiento Semilla construyendo un caso judicial espurio para intentar ejercer una prohibición que les impida participar como opción legítima en la segunda vuelta electoral, lo cual ha sido producto de la voluntad popular a través del voto ciudadano ejercido el 25 de junio recién pasado.

Es indudable que el Movimiento Semilla y su candidato Bernardo Arévalo de León serán la opción a escoger por la mayoría de ciudadanos guatemaltecos para las votaciones del próximo 20 de agosto; las cuales indudablemente serán una expresión democrática de los guatemaltecos honestos y conscientes que soñamos con una Guatemala en donde la democracia sea rescatada.

Por más maniobras y ataques que se enfilen en contra del Movimiento Semilla y Bernardo Arévalo de León, la avalancha de votos que está preparada para esta fecha no se detendrá y cada día crecerá aún más.

Son tan tontos que en sus burdas maniobras están violando la Ley Electoral y de Partidos Políticos, así como la Constitución Política de Guatemala, contrario a lo que promulga el artículo 92 de la LEPP: «No podrá suspenderse un partido después de la convocatoria de una elección y hasta que esta se haya celebrado».

Quiero, por este medio, apoyar a la Plataforma de Organizaciones Indígenas y Campesinas que, como una expresión de la voluntad popular, está llamando a la organización de la ciudadanía para que se una a un paro nacional para que se respete el voto y la democracia.

Hemos intentado solucionar este caso a través de todos los medios a nuestro alcance y dentro de las normas de la legalidad.

No nos dejan más camino que recurrir a las medidas de hecho y a nuestro derecho de manifestación y decirles a los corruptos de siempre que no nos subestimen, ya que su prepotencia y tozudez nos están obligando a tomar medidas de hecho y a demostrarles que los podemos hacer revertir sus decisiones ilegales.

Recuerden bien que, como dice nuestro poeta Otto René Castillo: «hasta las aves de más dulce canto, defienden su libertad con garras».

Quiero aprovechar este espacio para hacer un llamado a mis amigos de Codeca, Winaq, VOS y URNG, y a todas las organizaciones sociales para que apoyen este llamamiento de la Plataforma de Organizaciones Indígenas y Campesinas y se unan a este movimiento que convocará a un paro nacional, ya que es el momento de presentar la unidad de los guatemaltecos honestos y amantes de la democracia. Dejemos de lado los individualismos, los intereses personales y el protagonismo ya que GuateMaya y su presente nos demandan la unidad.

«Que todos se levanten, que no se quede nadie atrás de los demás».

Toronto, Canadá
13 de julio de 2023

Carta abierta al pueblo de Guatemala - Revista gAZeta.gtgazeta.gthttps://gazeta.gt › ...


Carlos Castro Furlán

Ciudadano de Guatemala y del mundo. Sociólogo, economista, internacionalista y libre pensador. Exprofesor de la Universidad de San Carlos. Amante de la música, de los libros y de todo lo bueno. Mi pasión han sido el futbol, la carrera de larga distancia (maratón), los libros, las revoluciones y los procesos sociales en donde la organización popular ejerce cambios en favor de las mayo-rías.

Puertas abiertas


GUATEMALA: el caso: genocidio ixil, periodo de gobierno del general fernando romeo lucas garcía.

La Comisión para el Esclarecimiento Histórico estableció -como resultado de las investigaciones del Informe “Guatemala: Nunca Más” o Informe de la Recuperación de la Memoria Histórica (Informe REMHI), así como de otras fuentes y su propia investigación-, que durante el Conflicto Armado Interno, especialmente entre 1978 y 1996, se cometieron un aproximado de 160,000 ejecuciones arbitrarias y 40,000 desapariciones forzadas, lo que le permitió establecer un aproximado de 200,000 víctimas  directas, sin establecer con exactitud el número de muertes ocurridas durante el desplazamiento forzado en las montañas debido a bombardeos, hambre, sed, enfermedades y falta de medicamentos. 


En 2008, la Oficina de Derechos Humanos del Arzobispado de Guatemala (ODHAG), aceptó el llamado de la Asociación para la Justicia y la Reconciliación, para dirigir la investigación y las acciones jurídicas en una querella penal en contra del Alto Mando Militar del ex general Romeo Lucas García, por las graves violaciones a DDHH cometidas por las fuerzas de seguridad del Estado en contra del grupo étnico maya Ixil entre el 1ro de julio de 1978 y el 23 de marzo de 1982.


Los datos generales extraídos en la etapa de investigación, permitieron registrar un mínimo de 1.296 víctimas (nominales y no nominales) en el contexto de: 34 Masacres, Ejecuciones Extrajudiciales, 49 hechos de sometimiento de la población al Desplazamiento Forzado, persecución, bombardeo, hambre, sed y enfermedades por destrucción de medios de subsistencia en las montañas, las cuales acarrearon la muerte de miembros del grupo.


Además de 23 hechos de quema, destrucción, robo y saqueo de casas, siembras, cosechas, herramientas de trabajo y pertenencias; 44 hechos de desaparición forzada y 30 hechos de violencia sexual.


Pasamos a la nota con el corresponsal Herbert Reyes desde ciudad de Guatemala.

https://vocesnuestras.org/informativo-mesoamericano/audio/guatemala816/

GUATEMALA: ACUERDOS; SIN VISIÓN DE PAIS


ACUERDOS; SIN VISIÓN DE PAIS

(espero equivocarme)

 Por: Kajkoj Máximo Ba Tiul1









Dos meses del nuevo gobierno y todavía no podemos apreciar hacía dónde nos quiere conducir. Se siguepromoviendo acciones, sobre un cadáver que se niega a morir. Sabemos que cambiar el deterioroheredado de muchos gobiernos, requiere de mucho tiempo y por eso, no nos equivocamos al decir, que este gobierno será de transición, ya sea para que llegue a gobernar otro equipo que fortalezca los cambios buenos que deje y avanzar hacia el cambio profundo que quiere el país, o para que la derecha yla extrema derecha, como ha sucedido en todo el continente latinoamericano, retome el control y venga con toda la carga de odio, racismo y resentimiento, como ya está pasando en el congreso, cuandodiputados vinculados al pacto criminal, arremeten en contra de la población que salió a defender la democracia Vecinos de la Bethania señalan a Allan Rodríguez y diputado intenta justificarse - La Hora.

La sensación que hasta el momento nos da este gobierno, es que sigue avanzando sobre una democracia controlada #Opinion de Kajkoj Máximo Ba Tiul "La... - Prensa Comunitaria | Facebook, al estilo del gobierno dePortillo y Colom. Es un gobierno que se promueve sobre la base del diálogo como requisito mínimo para la buena gobernabilidad y ese es el espíritu del llamado acuerdo “agrario” entre las organizacionescampesinas Gobierno y organizaciones campesinas firman convenio (agn.gt) y el acuerdo con las autoridadesindígenas de Nebaj Arévalo y autoridades ixiles firman convenio para atender necesidades comunitarias(prensalibre.com), ¿Cuál es la importancia del convenio firmado entre Arévalo y las autoridades indígenas Ixil? –Prensa Comunitaria, y posiblemente, otros acuerdos que vendrán en camino.

Lo curioso es que no hemos aprendido que la cosa política en este sistema no necesariamente será de beneficio para los de abajo o como dicen los trabajadores de las ciencias sociales, para los grupos subalternos. Llama la atención, cómo dirigentes campesinos y líderes ancestrales, que se entusiasmancuando los llaman a firmar este tipo de convenios, y que si no se cumplen puede provocar movilización social, si es que volvemos a tener la capacidad de articulación, como fue hace unos meses, para detener el Golpe de Estado, porque lo dudo.

No olvidemos, que la mínima gobernabilidad de la que hace alarde este gobierno, es una exigencia del imperio norteamericano, la Unión Europea, los organismos internacionales (BM, FMI, BCIE, etc.) y por los grupos de poder para promover su modelo, basado en la inversión de capitales, para obtener más ganancias, presentándose como si nada tienen que ver con el pacto criminal guatemalteco. https://www.prensalibre.com/economia/el-sector-minero-presenta-un-plan-de-desarrollo-que-incluye-la-creacion-de-un-fondo-comunitario/, Gobierno recibirá a delegación para el primer diálogo Económico            de        Alto      Nivel     entre    EE.UU                      y        Guatemala         -             EPICENTRO,https://www.prensalibre.com/guatemala/politica/conferencias-de-ciudades-latinoamericanas- promueve-dialogo-entre-gobierno-y-sector-privado-breaking/, Fundación Libertad y Desarrollo recibe en Guatemala a delegación deFreedom House | Fundación Libertad y Desarrollo (fundacionlibertad.com)




Grupos de poder, que siempre han sido cómplices de la “desgracia” en la que hemos caído desde hace muchos años. No olvidemos, como FUNDESA y Corporación Multiinversiones, de la familia Gutiérrez y demás parentela, han provocado, desplazamientos de indígenas Q’eqchi y Poqomchi en Alta Verapaz ((Tucurú, Cahabón, Carchá) y deterioro del ambiente, aunque ahora, presume de una pequeña área dereserva, de la que gana cientos de dólares en bonos de carbono. No olvidemos la represión y el deteriorodel ambiente del pueblo Mam, Sipakapense en Sipakapa e Ixtahuacan, de la represión y el deterioro del ambiente en Estor por la Minera Fénix o CGN, destruyendo la vida de indígenas Q’eqchi. Toda la represión y desplazamiento que provocó la Minera San Rafael, solo por poner unos ejemplos.

El capitalismo no existe, si no hay explotación de los bienes en los territorios y sobre todo indígenas, y quees de interés del imperio norteamericano, toda vez, que tanto China y Rusia, le están comiendo el mandado en algunos países del sur. Se fortalece con explotación del trabajo de cientos y cientos de indígenas y no indígenas, que añoran un trabajo para salir adelante y muchas veces sin importar cuantoles van a pagar, lo importante es llevar algo de comida a la casa o comenzar a migrar. Así como, elsometimiento de pueblos que no permiten que les roben sus bienes naturales, que son espacios espirituales, no solo porque ahí invocan a sus antepasados, sino porque es el centro de su identidad, por lo que muchas veces hemos dicho: “un pueblo maya sin territorio deja de ser maya”.

Al mismo tiempo, considero que seguimos careciendo de una “visión de país más plural”. Cada pueblo o cada territorio tiene sus propias necesidades e intereses, y transversalizados por problemas estructurales como la pobreza, salud, educación, vivienda, tierra, territorio. Entonces, ¿por qué, no convocar a undiálogo o discusión nacional, con mesas en cada uno de los departamentos o regiones, es decir, mesas descentralizadas?, en vez de firmar acuerdos sectorizados y casi ocultos. Que cada departamento, territorio, pueblo2, presente su “visión de futuro” y discutan sobre los problemas más álgidos de su realidad. Por ejemplo; para muchos pueblos, para salir de la pobreza, es urgente la devolución y no compra de tierras.

Hasta ahora las ofertas de gobierno, sigue siendo, formas que el capital necesita para vivir y funcionar.


1.- Maya Poqomchi, antropologo, filosofo, teologo, investigador. 

2 entiéndase aquí como pueblo a: K’iche’, Poqomchi, Q’eqchi, Sakapulteko, etc.

 

 

San Cristóbal Verapaz, 15 de marzo 2024, 

CENTRO DE REFLEXIONES NIM POQOM 


viernes, 15 de marzo de 2024

GUATEMALA: REBELIÓN JUVENIL Y POPULAR EN MARZO Y ABRIL 1962


Por: Factor Mendez 


Homenaje a las heroínas, héroes y mártires guatemaltecos que con su entrega y coraje dieron la vida en 1962.

En 1962 gobernaba el general Miguel Idígoras Fuentes, un militar histriónico; se recuerda por antidemocrático, nepotista, por enorme corrupción en el sector público, políticas represivas, signos autoritarios y la entrega de la soberanía nacional al autorizar el uso del territorio a militares estadounidenses que entrenaron tropas mercenarias para invadir Cuba y derrocar a los revolucionarios que tomaron el poder en la isla caribeña en 1959.

La gota que rebalsó el vaso, fue un descarado fraude electoral en las votaciones realizadas el año anterior (1961), para imponer un Congreso Nacional con diputados espurios y usurpadores.

La juventud estudiosa dirigió la protesta contra el fraude, los estudiantes de la Universidad de San Carlos (USAC), representados en la centenaria Asociación de Estudiantes Universitarios (AEU) hermanados con el Frente Unido del Estudiantado Guatemalteco Organizado (FUEGO), que agrupaba a estudiantes de secundaria, iniciaron la resistencia pacífica el 1 de marzo de 1962, cuya progresión terminó con una violenta escalada represiva del régimen militar.

Sobre estas jornadas de lucha, transcribo fragmentos testimoniales de algunos protagonistas. Manuel Colom Argueta, dirigente revolucionario, académico y ex alcalde de ciudad Guatemala, ejecutado el 22 de marzo de 1979 por la dictadura militar del general Romeo Lucas García, escribió: “¿Qué es marzo y abril en el proceso histórico que vivimos? Fueron gestas populares, en las que el nivel de organización logró una resistencia contra un sistema antidemocrático y represivo. Marzo y abril no es un hecho aislado, forma parte de un proceso histórico social que no ha terminado aún, frente a un sistema de dominación de una minoría económica oligárquica, subordinada al capital extranjero, que aprendió a usar formas fascistoides de represión para coartar el desarrollo de la organización popular por la liberación de los pueblos”.

El doctor Jorge Solares, dirigente de AEU 1962, afirma: “Referirnos a las jornadas de marzo y abril 62 significa abordar una de las grandes rebeliones juveniles contra el poder en el Siglo XX en Guatemala. El primer levantamiento popular plural contra el poder después de la supresión del régimen democrático con el derrocamiento de Árbenz en 1954. Mueve a reflexión sobre aquella juventud, el resultado de la desaparición de tantos protagonistas, el testimonio de eventos y personas que merecen la exaltación ciudadana. Tributo a aquellas legiones juveniles que dieron lo mejor y más grande de sí mismos: el desafío, el valor, la entrega y hasta la vida en esos turbulentos y sangrientos meses de marzo y abril de 1962”.

Gabriel Aguilera Peralta, abogado y sociólogo, dirigente universitario en 1962, refiere: “Me involucré en las jornadas de marzo y abril 1962 debido a mi militancia en el Frente Estudiantil Social Cristiano (FESC), vinculado a la Democracia Cristiana. Después del fraude electoral de noviembre de 1961, compartíamos la indignación que se extendía en la sociedad por la masiva vulneración de los resultados de las elecciones a diputados y alcaldes. Entre el movimiento estudiantil y popular la indignación era más profunda, constituía una expresión del repudio al régimen político instaurado después del derrocamiento de Árbenz en 1954. Asimismo, el interés que había generado el alzamiento de oficiales el 13 de noviembre de 1960 y el primer manifiesto del movimiento guerrillero MR-13 en febrero de 1962”.

Vinicio Cerezo Arévalo, ex presidente de la República, sostiene: “Las jornadas de marzo y abril 62, fueron un movimiento estudiantil contra el fraude electoral organizado por el gobierno del general Idígoras Fuentes, movilizaron la conciencia de los políticos, del pueblo de Guatemala y demostraron que se podía encontrar la democracia perdida con la caída del presidente Árbenz en el 54, a través de la movilización organizada”.

Estos fragmentos testimoniales los tomé de la antología “Jornadas patrióticas de marzo y abril de 1962”, publicado por la Editorial Universitaria en 2012, de la que soy compilador y coautor.

https://lahora.gt/opinion/fmendez/2024/03/15/rebelion-juvenil-y-popular-en-marzo-y-abril-1962/

Factor Méndez

fmendez21@gmail.com

Defensor Derechos Humanos. Catedrático. Periodista/Escritor. Estudió Derecho, Derechos Humanos y Trabajo Social en Guatemala, Honduras y Costa Rica. Catedrático San Carlos y Rafael Landívar. Fundador Centro de Investigación, Estudios y Promoción de Derechos Humanos CIEPRODH. Autor de ensayos y artículos sobre temas sociales, políticos, memoria histórica y Derechos Humanos.

martes, 12 de marzo de 2024

GUATEMALA: El Espíritu de la Huelga de Dolores


La Huelga de Dolores es el movimiento estudiantil guatemalteco generado por la clase media urbana, personas de mayor escolaridad, gente universitaria e intelectuales, constituye el crisol universitario donde se funden todos los síntomas del malestar que arrastra la sociedad guatemalteca.

Por: Daniel Matul Morales/laprensadeoccidente.com.gt

El carácter de movimiento estudiantil universitario obedece a sus atributos de visión de mundo y de vida, fundamentos políticos, motivación y organización, cohesión de movilización, filosofía y mística, fundamentos jurídicos incentivación colectiva, reivindicación de anhelos socio culturales, lucha por el respeto a los derechos humanos, civiles culturales y políticos.

Históricamente, surgió como respuesta estudiantil universitaria, al sistema autoritario y de fuerza implantado en Guatemala, desde la colonia, continuado en la República. Eran los tiempos del Gobierno dictatorial del licenciado Manuel Estrada Cabrera, desde entonces representa emergencia de conciencia social estudiantil universitaria, atraída por el éxito de su oposición a las dictaduras, la farsa de la independencia nacional y la dependencia del país a los intereses extranjeros.

Originalmente, fueron estudiantes de medicina quienes la organizaron para presionar a la dictadura, en sentido de obligarla a crear escuelas en todo el país e incorporar mejoras en la educación primaria, al tiempo de suministrar «Palo y Tunda» a los políticos de turno, criticando el sistema político nacional de manera jocosa y en lenguaje popular, ingeniosa forma de acompañamiento universitario a la tradición de lucha del pueblo de Guatemala por la igualdad y la justicia.

En la cultura, propiamente universitaria, la Huelga de Dolores se inscribe dentro de las grandes tradiciones que las universidades medievales y renacentistas iniciaron desde su fundación en Bolonia, Italia y Oxford en Inglaterra. Sucede que estas tradiciones transmitidas de generación, en generación, llegaron a las universidades de España, Salamanca y Sevilla hacia el siglo XII. Los universitarios medievales de España, cantaba en las tabernas la canción estudiantil universitaria «Gaudeamus Igitur» que se convertiría en himno consagratorio de las universidades europeas.

Con la fundación de las universidades Santo Tomás en México; San Agustín, República Dominicana; Chuquisaca, Bolivia; San Marcos, Lima, Perú y San Carlos Guatemala, las tradiciones Universitarias de Salamanca se introducen en la vida estudiantil universitaria de Guatemala. Resulta que la primera huelga estudiantil que registra la Universidad de San Carlos de Guatemala, se llevó a cabo tres años después de su fundación (1686.) en reclamo a las autoridades coloniales que no permitían el ingreso de estudiantes indígenas. Sin embargo, con propiedad la primera Huelga de Dolores se llevó a cabo el viernes 1 de abril de 1898, saliendo la luz pública el primer número del periódico estudiantil en broma y en serio: “NO NOS TIENTES”, inspiración de los estudiantes de medicina: Guillermo Salazar, Carlos Martínez, Luis Obregón, Francisco Asturias y Luis Gaitán.

En la discusión para nombrar el periódico, se propuso nominarle Cancro, amplio espectro de enfermedades de las plantas; otro estudiante sugirió que se le denominara cáncer en alusión a las enfermedades que transforman la célula normal en otra que se comporta de forma peligrosa para el cuerpo humano. Finalmente, Francisco Asturias propuso la frase Noli me tangere, «no me toques», que Jesucristo dijo a María Magdalena, después de la resurrección, la cual fue traducida libremente por el estudiante Carlos Martínez, quedando para siempre bautizado el periódico como: NO NOS TIENTES.

En 1921, estudiantes de Derecho y Medicina deseosos   de crear   un canto    universitario que animara al estudiantado, se reunieron para nombrar la comisión encargada de componerlo. La comisión estuvo integrada por: Alfredo Valle Calvo, José Luis Balcárcel, Miguel Ángel Asturias y David Vela. En la primera plática informal, Alfredo Valle Calvo improvisó el coro: Matasanos practicantes, del emplasto fabricantes… Luego convinieron reunirse en la Escuela de Derecho. En principio Alfredo Valle Calvo (el bolo) y David Vela (el gato), iniciaron el trabajo y bautizaron el canto en formación con el nombre CHALANA.

José Luis Balcarcel (el Choco Chiqui) y David Vela, iniciaron La Chalana tomando en cuenta el coro improvisado “Mata-sanos practicantes, del emplasto fabricantes, güisachines del lugar, estudiantes: en sonora carcajada prorrumpid. Ja. Ja. ., ambos escriben las tres primeras estrofas, Miguel Ángel Asturias, escribió la cuarta y última estrofa  que cerró el canto  de guerra estudiantil. La Copia de este himno le fue entregada al maestro José Castañeda, recién llegado del extranjero, quien lleno de entusiasmo y urgido por los estudiantes que deseaban estrenar la canción en la próxima huelga, comenzó a trabajar inmediatamente.Don Gabino Juárez, propietario y director de la marimba Ideal Club, interpretó por primera vez La Chalana y compartió las alegrías y las luchas estudiantiles que azotaban con bastante irreverencia a los políticos del día. En cuanto al emblema “La Chavela, fue creada en 1921 por el estudiante de medicina Hernán Martínez Sobral (El Pan), como símbolo ideal en un país donde hay tanta violencia. Lo cierto es la Huelga de Dolores, germinó para denunciar   y luchar en contra el Estado que desde su implantación colonial domina el espacio territorial y subyuga el pensamiento de sus habitantes.

En Quetzaltenango, la primera Huelga de Dolores se llevó a cabo el viernes de dolores, 23 de marzo del año 1923, por los estudiantes de la Escuela Facultativa de Ciencias Jurídicas y Políticas que funcionaba donde hoy se encuentra el Bufete Popular de la División de Ciencias Jurídicas del Centro Universitario de Occidente. Hoy se lleva a cabo en los diferentes centros universitarios de la Universidad de San Carlos de Guatemala, localizados en casi todo el país, aunque de una u otra manera se ha extraviado su fondo histórico de origen: lucha anti oligárquica, anti imperialista, por la democracia, y distribución justa de la tierra.

En rigor, el pensamiento de la Huelga de Dolores, hasta antes de su despolitización, siempre relacionó política, ciencia y ética, en llamamiento al cambio del orden impuesto, y a la instauración de la auténtica independencia nacional, contrario a lo que hoy en día sucede en cuanto a que lo que se privilegia es la llamada «talacha», el «poder» para el ejercicio del vandalismo, el abuso e intimidación, el escándalo y la juerga por la juerga. El distanciamiento con el pueblo no tiene parangón. Es inocultable el vacío ideológico y político, evidenciando la crisis de la cultura universitaria, el divorcio con el pueblo, su desvalorización alcanza profundidad casi irreversible.

Probablemente el diálogo universitario pueda permitir la edificación de nuevas formas de relación popular y estilos de socialización. Volver al contenido cultural-sociológico de la Huelga de Dolores, a su pensamiento político ideológico, a sus mitos, leyendas, símbolos y a todos los elementos de la tradición universitaria, pueden contribuir al deber y a la responsabilidad de la universidad nacional del siglo XXI.Quetzaltenango,

viernes, 8 de marzo de 2024

GUATEMALA: UNSITRAGUA HISTORICA, EN EL DIA INTERNACIONAL DE LA MUJER TRABAJADORA


1985      -UNSITRAGUA HISTORICA-    2024

CONMEMORACIÓN

DIA INTERNACIONAL DE LA MUJER TRABAJADORA 8 DE MARZO 2024

“Nos tratan a las mujeres como esclavas, no nos dejan comer, ir al baño, nos imponen jornadas de 12 o mas horas diarias y no nos pagan horas extras... si nos quejamos nos despiden y las autoridades no hacen cumplir las leyes ni sancionan los abusos patronales, finalmente aguantamos por la crisis económica insoportable y los bajos salarios que nos pagan...”

Testimonio de trabajadoras de fábrica u otros trabajos, en Guatemala 2024.



“QUE VIVAN LAS TRABAJADORAS”        “QUE VIVA EL DIA INTERNACIONAL DE LAS MUJERES TRABAJADORAS”

En este Día Internacional de la Mujer Trabajadora, UNSITRAGUA HISTORICA se solidariza con las trabajadoras de todo el mundo, pero especialmente con las trabajadoras guatemaltecas que luchan y se sacrifican día a día por llevar el sustento a sus hogares. Es lamentable que a pesar que han pasado más de cien años desde que las mujeres de Europa y Estados Unidos se manifestaran e impulsaran grandes luchas ante su descontento por las situaciones críticas laborales, económicas, sociales y políticas que enfrentaban como mujeres, para lograr la igualdad de género, la dignidad, trabajo con salarios dignos y que la justicia social se expandiera por todo el mundo, en la actualidad aún existan hechos atroces, graves e injustos como la explotación de fuerza de trabajo contra la mujer.

En ese mismo contexto en la Guatemala de hoy, falta mucho por hacer para lograr condiciones equitativasde género y las condiciones de trabajo idóneas, debido al alto grado de abuso, el mal trato, el acoso, la humillación, los bajos salarios, las jornadas de trabajo extendidas así como la violación al derecho de libertad sindical, por lo que podemos deducir que son condiciones de trabajo de semi- ESCLAVITUD y VIOLENCIA, lo que se magnifica aún más en el trabajo de casa particular, el sector agrícola, maquilas, hoteles, restaurantes y el de cuidados.

Todo lo anterior sucede porque él “ESTADO”, las “AUTORIDADES DE TRABAJO”, la “INSPECCIÓN GENERAL DE TRABAJO Y EL MINISTERIO PUBLICO”, lo permiten brindando PROTECCIÓN a los PATRONOS, quienes quedan libres y protegidos de realizar todos los abusos y violaciones que hacen a las mujeres. 


La brecha salarial persiste y es injusto y condenable que se le pague menos a una persona haciendo el mismo trabajo, solamente por el hecho de ser mujer. Las leyes laborales previenen este tipo de conducta y prácticas patronales y, sin embargo, aún se dan, manteniendo una estructura social y material que le impide a muchas mujeres educarse o llegar a puestos de liderazgo. El trabajo no remunerado es asignado en su gran mayoría a la mujer, la mujer trabaja más horas que los hombres y es la encargada de no solo trabajar fuera del hogar sino también dentro de casa. Son las mujeres las que tienen varios roles que no son apreciados ni reconocidos en este entramado patriarcal y machista. La violencia de genero se mantiene en la impunidad y, el terror amedranta a muchas mujeres a denunciar y defenderse.


Por lo anterior UNSITRAGUA HISTORICA reconoce las invaluables contribuciones al desarrollo que las mujeres hacen no solo al crecimiento de la economía, en las familias, en los sindicatos y nuestra central sindical, pero también en el movimiento sindical en su conjunto y en toda la sociedad guatemalteca. Sin las mujeres, la economía simplemente no funcionaría o no habría desarrollo de la sociedad.

En esta nueva coyuntura y políticas que dan una mínima esperanza de oportunidad de hacer cambios para el pleno cumplimiento y aplicación de leyes, así como el cumplimiento  de las responsabilidades de los funcionarios públicos y patronos, DEMANDAMOS a las nuevas autoridades de gobierno y principalmente de trabajo que para lograr cambios estructurales en la sociedad guatemalteca, corrijan e implementen acciones a sancionar tantas injusticias y que vayan encaminadas a atender la caótica situación de violencia, violaciones, discriminación sistémica y escasa participación en roles de liderazgo y toma de decisión que enfrentan las mujeres, lo que constituye grandes desafíos y rompimiento de barreras en el mundo del trabajo.


Les urgimos la pronta RATIFICACION de los CONVENIOS No. 187 y 190 de la Organización Internacional de Trabajo OIT.


En este Día Internacional de la Mujer Trabajadora, nos comprometemos nuevamente a seguir luchando con responsabilidad y ética sindical por un mundo más justo y trabajar por un futuro en el que todos los trabajadores sean tratados con igual, dignidad, respeto y sin violencia ni malos tratos, independientemente de su género.

Al conmemorar el Día Internacional de la Mujer Trabajadora, honramos la memoria, el legado de las mujeres mártires y por las que han luchado por la justicia y la igualdad.! ¡La lucha continua!

“ESTAMOS AQUÍ, PARA SEGUIR LUCHANDO, RENUNCIAR A LA VICTORIA…JAMAS”

“POR LA UNIDAD DE LA CLASE TRABAJADORA, UNSITRAGUA HISTORICA, PRESENTE” “HASTA LA VICTORIA, SIEMPRE…”

Guatemala, 8 de marzo 2024