Hay en Europa tres países, España, Francia e Italia, en donde de forma casi simultánea, trabajadores, estudiantes y gente del común, se han puesto de acuerdo para hacer llamados a la huelga general, como la medida de presión social más relevante y definitoria de un nuevo momento en el denominado pacto social. Es la ruptura, la demanda de cambio y en algunos casos, el símbolo de la revolución.
Y es que una huelga general expresa o representa, un consenso fuera de dudas, y ello porque no hay nadie que, en su sano juicio, diga que convoca a una huelga general sin que exista consenso. Ello pues huelga general implica, entre otras cosas, que el descontento con el gobierno de un país es amplio, extendido y que la gente no está dispuesta a continuar sin una solución.
Es entonces que se plantea una huelga general. Ello comporta la participación de trabajadores que cierran las fábricas, de comerciantes que hacen lo propio con sus negocios, escuelas y universidades que salen a las calles, ciudadanos que apoyan con los medios a su alcance, el transporte para, los puertos y aeropuertos cierran. Es una huelga general.
Y lo más relevante es que se trata de un movimiento pacifico, en donde si hay violencia es por parte de las autoridades de policía o de grupos paramilitares, y esto de acuerdo al país que sea. Aunque de manera general, en países con regímenes democráticos, con todo y sus falencias, la represión no es la acción dominante por parte de los gobiernos. Es el momento de recambio, o si se prefiere, de las renuncias, de las acciones parlamentarias, del cambio.
Ahora bien, el sentido más urgente por el que refiero estos elementos, es que, en términos conocidos, la huelga general está asociada al triunfo de las revoluciones. Así, en Cuba, la ofensiva de los rebeldes cubanos, concluye con el llamado a la huelga general de la sociedad cubana y es el fin del régimen de Batista. Pero en los llamados a la huelga general que se producen en la actualidad en varios países europeos como pueden ser España, Francia o Italia, lo que debería continuar es el cambio de gobierno, de modelo económico, y en la construcción de un nuevo orden político-social. Es la revolución de estos tiempos.
Como les decía a unos amigos en una reunión virtual, al observar una concentración popular en las calles de Italia, y ver a una orquesta interpretar la sinfonía del nuevo mundo de Dvorak, entendí con más precisión lo que Marx o Gramsci había escrito hace muchos años. O, dicho de otro modo, la batalla cultural estaba ganada por los manifestantes y la sociedad en contra del gobierno. Puede ser que esto no se pueda explicar de otras maneras, pero si es cierto que el sentido de esta sinfonía y las luchas sociales, marcan un fin de época e inicio de una nueva.
Es algo que escribí en otra nota sobre los movimientos sociales en estos tres países y en otros de Europa. Y puse un ejemplo sobre la maduración de los procesos sociales que tienen lugar en esos países. Decía y reafirmo, que se inició contando la marsellesa que es el símbolo de la revolución francesa de 1789, que continuo con las estrofas de la Bella Ciao, que es la expresión de la lucha antifascista de la segunda guerra mundial, y que luego dio paso a la Internacional, himno de los trabajadores del mundo que plantearon el régimen socialista y comunista. Y ello es un proceso de aprendizaje y de símbolos que nos deben poner a reflexionar en nuestros estos países.
Es obvio que lo dicho sobre los teóricos del marxismo se hace con un profundo sentido de humor, pero el fondo de ello es que las condiciones sociales y subjetivas de las sociedades de estos tres países, nos dicen que, en tres países europeos, las políticas neoliberales tocaron fondo, que hay un marcado rechazo a la guerra, y que la gente demanda vivir de otra forma, en donde el bien común sea, perdón por la redundancia, lo más común de las maneras de vivir.
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