Represión, una constante de este Gobierno…

Ante la opinión pública nacional e internacional La Coordinación y Convergencia Nacional Maya Waqib´ Kej expresa su rechazo por la represión de la cual siguen siendo objetos las  doce Comunidades en Resistencia de San Juan Sacatepéquez, está por parte de las autoridades del Gobierno de Guatemala.

La madrugada del sábado 06 de julio Mariano Camey Car, quien es Concejal decimo de la municipalidad de San Juan Sacatepéquez,  fue detenido en la ciudad capital por parte de la policía nacional civil, al momento de su detención su familia acudió para saber las razones por las cuales fue detenido, quienes fueron acompañados por una comisión conformada por los líderes comunitarios Lorenzo Car Hernández y Margarito Camey Zet, quienes al llegar donde se encontraban el concejal también fueron detenidos por la policía. 

El concejal Camey y los líderes comunitarios a lo largo de la lucha y resistencia por la implementación del megaproyecto de extracción de cemento en sus comunidades, han demostrado su posición así como una convicción férrea por la defensa de su territorio por más de 8 años.   Durante este tiempo las comunidades han sido víctimas de intimidaciones, las mujeres han sufrido de acoso y violaciones sexuales, arrestos injustificados, persecuciones, detenciones ilegales, sentencias por delitos no cometidos, así también han sido víctimas de asesinato.

El pasado viernes 05 de julio, más de 12,000 personas provenientes de las doce comunidades en Resistencia a la Cementera, acompañados de representantes de diferentes pueblos de Guatemala, autoridades ancestrales, organizaciones sociales, indígenas, campesinas, ambientalistas, de mujeres, jóvenes, amigos y amigas participamos en una gran movilización donde el pueblo Kaqchikel demostró inconformidad por la inauguración de la empresa cementera; sin el consentimiento de las comunidades. 

Como Coordinación y Convergencia Nacional Maya Waqib´ Kej rechazamos este tipo de actos de criminalización y represión de parte del Gobierno de Otto Pérez Molina, el cual sigue demostrando el tipo de gobierno represor militarista que impulsa desde su llegada al poder.

Ante todo estos hechos represivos exigimos que liberen al concejal décimo de la alcaldía de San Juan Sacatepéquez Mariano Camey Car, así como los líderes comunitarios  Lorenzo Car Hernández y Margarito Camey Zet que fueron apresados. Así también que se garantice la integridad física y psicológica de los líderes comunitarios. 

Que se detengan todas las operaciones de la empresa cementera en las comunidades de San Juan Sacatepéquez ya que este megaproyecto ha sido rechazado por parte de las comunidades que serán afectadas.

¡Pedimos y exigimos al Gobierno que escuche la voz del pueblo y de la Madre Naturaleza!

¡LA MADRE TIERRA NO SE NEGOCIA NI SE VENDE… SE RECUPERA Y SE DEFIENDE! 

Urgente ante las detenciones ilegales en San Juan Sacatepequez

Las Doce Comunidades Organizadas y en Resistencia de San Juan Sacatepéquez

Ante la opinión pública, medios de comunicación, organizaciones de derechos humanos y pueblos en general hacen saber que:
• Que el compañero Mariano Camey Car, de la Comunidad Santa Fe Ocaña, fue detenido hoy 6 de julio de 2013 a las 2 de la mañana, en el mercado de La Terminal, Zona 4 de la ciudad capital de Guatemala, cuando entregaba las flores que produce. Mariano, quien funge como Concejal Décimo de la Corporación Municipal de este municipio, fue aprehendido por las fuerzas de seguridad y conducido a las torres de tribunales.
• Al enterarse las y los vecinos de Santa Fe Ocaña delegaron una comisión para que indagara sobre los acontecimientos, arribando a la torre de tribunales a las 5:30 hrs. y luego de identificarse, fueron aprehendidos Lorenzo Car Hernández y Margarito Camey Zet, quienes ejercen cargos de autoridades comunitarias de Ocaña.
• Los tres detenidos son personas honorables, que ejercen cargos públicos, a pesar de lo cual fueron sindicados de asociación ilícita, por hechos que se supone acaecieron en 2011, cuando las Doce Comunidades se opusieron pacíficamente a una tala ilícita, demostrándose ilegalidades en las licencias extendidas por el INAB. Es evidente que se trata de una burda criminalización contra autoridades que defienden los derechos de sus comunidades indígenas, concretándose una nueva manifestación del racismo jurídico, denunciado por el Relator Especial de la ONU para los Pueblos indígenas, Rodolfo Stavenhaguen.
• Consideramos que dichas aprehensiones son una reacción de las autoridades de gobierno, luego de que el día 5 de julio de 2013 se diera una manifestación cívica con la participación de más de 12,000 personas provenientes de estas Comunidades, para protestar pacíficamente por una pseudo ceremonia maya realizada por Cementos Progreso, para inaugurar las actividades de explotación minera en nuestro territorio, en abierto desacato a la sentencia de la Corte de Constitucionalidad que determinó la obligación de efectuar una consulta libre, previa e informada, antes de emprenderse cualquier actividad por la cementera.
• La concentración ciudadana también manifestó su rechazo en contra de la construcción del primer tramo carretero del denominado Anillo Regional por no haberse consultado. Asimismo, manifestamos nuestro repudio e indignación por la participación del señor Tomas
Calvo Mateo y otros pseudo líderes de Chichicastenango en la conducción de esta ceremonia, convertidos en aliados de la empresa cementera, en abierta traición a los Pueblos indígenas a quienes deberían servir.
• Estas nuevas agresiones estatales-empresariales dejan claro que cuando los Pueblos indígenas ejercemos nuestra libre determinación y exigimos el respeto a nuestros derechos y nuestra dignidad, sufrimos un recrudecimiento de la criminalización, como lo prueban estas nuevas capturas, que se suman a la prisión de 83 de nuestros compañeros y compañeras, un hermano comunitario condenado a 150 años de prisión, 3 condenados a 80 años de prisión, 4 guardando prisión preventiva, un sinnúmero de capturas vigentes, un ilícito Estado de Prevención, violación sexual a varias de nuestras hermanas.
• Sin caer en falsas alarmas, todos estos hechos solo puede interpretarse como terrorismo de Estado, destinado a desestructurar nuestro movimiento social, sindicándonos de delitos rompimos del crimen organizado, cuando los capturados son autoridades comunitarias, debidamente nombradas y acreditadas, cuyos ejercicios se encuentran amparados por la Constitución Política y el Código Municipal. En contrapartida el Estado violenta la Ley al aprobar megaproyectos sin consulta a los Pueblos indígenas y empresas, como la cementera, amenazan a ciudadanos probos, sobornan autoridades y actúan, unos y otros, como auténticos criminales de cuello blanco.
Exigimos:
1. Al Ministerio Público y al Gobierno Central, que cese la persecución penal hacia nuestros hermanos y hermanas cuya única intención es la organización de las comunidades para la defensa de nuestras vidas.
2. A las organizaciones de derechos humanos investigar e intervenir en el caso, pues esto es otra violación a los derechos colectivos de los pueblos originarios y del convenio 169; que se pronuncien a nivel nacional e internacional denunciando este nuevo hecho de intimidación y criminalización de las luchas indígenas en defensa del territorio.
3. A los pueblos Mayas, Xinca, Garífunas y Ladinos, exigir a los operadores de justicia del Estado de Guatemala, la pronta libertad de los compañeros LORENZO CAR HERNANDEZ, MARGARITO CAMEY ZET Y MARIANO CAMEY CAR, así como de los demás presos políticos
de San Juan Sacatepéquez; que expresen su repudio y rechazo a esta nueva ola de represión e intimidación en contra de nuestras luchas por la defensa de nuestra Madre Tierra.
4. A la Comunidad Internacional, exigir al Estado de Guatemala la pronta liberación de nuestros hermanos aprehendidos el día de hoy, pues no existe delito más que el de alzar la voz en defensa de la vida misma.
5. A la población en general a que expresen su INDIGNACION, manifiesten su sentir de rechazo a esta nueva persecución política que se da a tan solo horas de que más de doce mil sanjuaneros manifestáramos públicamente nues indignación y rechazo a la instalación de la planta cementera y el anillo regional.
6. A los Pueblos Indígenas a desconocer al señor Tomas Calvo Mateo como autoridad indígena por aprovecharse de nuestra lucha y sufrimiento e ir en contra de los principios y valores cosmogónicos, pues la explotación minera riñe con dichos principios.
Reiteramos:
1. Que nuestra lucha es por la vida y la dignidad de todos y todas, nuestra aspiración es que el equilibrio y la armonía retornen a nuestras vidas, nuestra organización es eminentemente pacífica y propósito a, pero de firme oposición de aquellos proyectos en detrimento de la vida de las comunidades y de la Madre Naturaleza en general, por lo que hacemos un llamado a las comunidades, hermanas y hermanos a mantenernos unidos y a solidarizarnos con las familias de los presos políticos indicados.

¡Que cese la persecución política de las comunidades de San Juan Sacatepéquez y de la lucha de los pueblos indígenas por la defensa de nuestro territorio!

San Juan Sacatepéquez, Guatemala, julio 6 de 2013.

Oxlajuj b’aqtun y nueva gira del Arte Maya en Noruega

Por: Victorino Tejaxún - Mov. Artistas Ri Ak’u’x - 04jul2013.

“Para nosotros se esta cumpliendo, lo que los abuelos anhelaron antes y después de la invasión, el hermanamiento con otros pueblos originarios, para vernos como parte de un todo, de la naturaleza, del cosmos, es lo que logramos ahora con este nuevo acercamiento” así cataloga Daniel Guarcax coordinador del grupo Sotz’il su participación artística en el Festival Riddu Riddu 2013 organizado por el pueblo Sami en el país europeo de Noruega.

Por tercera ocasión grupos de arte maya de distintas regiones del país son participes de este Festival que llega a su edición número veintidós, de acuerdo a palabras de Guarcax, esta interrelación responde a esa necesitad de conocer y compartir las diversas expresiones de pueblos originarios del mundo a reunirse durante el mes de julio en la localidad de Olmmáivággi, Gáivuotna Noruega.

La obra insigne a presentar es “Oxlajuj b’aqtun”, de creación colectiva con elementos sustanciales de la espiritualidad desde la cosmogonía maya y la experiencia compartida con la comunidad para conocer su opinión para contar con su aval de acuerdo a elementos culturales del pueblo kaqchikel dentro de la obra, de acuerdo a lo expresado por Víctor Barillas director escénico del grupo.

César Guarcax Chopen, quien personifica a “Yaxbalamkej” en la obra, la presencia de Sotz’il en el festival, es grande la responsabilidad en el sentido de no avergonzar a los abuelos, al pueblo y a los mismo artistas mayas, razón por el cual en últimos días los ocho integrantes de la obra intensifican los ensayos y recreación de instrumentos musicales dañados, así como en la indumentaria necesaria para la obra.

Mercede García mujer de origen “mam” quien asume el papel de “Q’uq’umatz” la autoridad, la sabiduría en la obra, expresa su compromiso como paso necesario su participación en noruega, para animar a la mujer maya a integrarse en el arte y ser portadora del conocimiento del pueblo ante otras culturas del mundo.

El Festival Riddu Riddu
Festival cultural anual celebrado en Olmmáivággi, Gáivuotna Noruega.  Traducido al Inglés, el nombre del festival es "pequeña tormenta en la costa".
Riddu Riđđu incluye conciertos, seminarios, presentaciones, campamento juvenil, arte escénico, literatura, programas para niños, cine, cursos, exposición de arte, entre otros.
El festival 2013 se celebrará del 10 al 14 de julio, el grupo sotz’il presenta su obra el 13 a  partir de las 13:00 horas (horario noruego)
http://www.artistasriakux.org

Los farsantes. Son o contratan abogados diestros en retorcer la ley, inventar amparos.

Miguel ÁngelAlbizures

 

Foto Sandra Sebastian

¿Quiénes son?, se preguntará usted, y por eso empezaremos por definir esa palabrita que le cae como anillo al dedo a quienes se escudan con una farsa de organización que dicen es contra el terrorismo, pero que su objetivo es la lucha contra la justicia. Los farsantes son mentirosos, dicen una cosa y hacen otra, su teoría no tiene nada que ver con su práctica y con su pulcritud externa, tratan de ocultar su podredumbre interna. Se carcajean pensando que pendejean a la sociedad y no se dan cuenta que el saco, la corbata, los zapatos bien lustraditos, no la cubren. 

Por ejemplo, hablan del respeto al debido proceso a los acusados de cualquier crimen o desfalco, pero son o contratan abogados diestros en retorcer la ley, en inventar decenas de amparos para entorpecer los procesos demostrando con ello, su incapacidad de presentar al tribunal argumentos sólidos que contribuyan a mejor fallar. Todo en defensa de su cliente, su héroe o su amigo, que una vez pague, no importa cuánto tarde el juicio o que tengan qué hacer, pues toda vez logren maniatar a la señora justicia o inclinar la balanza. El fin, justifica los medios. 

Dicen que quieren que la justicia funcione parejo y utilizan el soborno o la amenaza a jueces y fiscales para retorcerla, por las buenas o por las malas. Hablan de democracia y Estado de Derecho, mientras hacen circular panfletos fascistas y acusan públicamente a la Fiscal General de hechos y acciones que jamás realizó, y tratan de cobarde al Presidente de la República porque no la destituye.

Ahora la emprenden con fuerza contra el Procurador de los Derechos Humanos, porque no quieren que procure nada sobre los crímenes del pasado. Anhelan, desean y están luchando abiertamente por tener, cuanto antes, un Fiscal General, un Procurador y Magistrados de las Cortes, plegados a sus espurios intereses.

Por eso, farsante es sinónimo de embustero, mentiroso, y todo ello queda claro en la campaña publicitaria en la que han gastado miles de quetzales que, según uno de los militares asimilados, les paga gente del poder económico, tratando de deslegitimar la lucha por encontrar la verdad de los hechos y la aplicación de la justicia. En el fondo pretenden el borrón y cuenta nueva y por eso no han dudado en atacar al Procurador, a los jueces y fiscales, a líderes o defensores de derechos humanos, a la CICIG y saludan la salida de Dall’Anese Ruiz, condenando a todo aquel que quiera la depuración y funcionamiento imparcial del sistema de justicia.

Opinión: elPeriódico, 4 de julio de 2013

México: Santa María Tlahuitoltepec, sede de la II Cumbre Continental de Comunicación Indígena

La comunidad de Santa María Tlahuitoltepec, Mixe, en el estado de Oaxaca será la sede de la II Cumbre Continental de Comunicación Indígena del Abya Yala que se llevará a cabo del 7 al 13 de octubre del 2013.

En un comunicado emitido por Abya Yala se informa que durante siete días los comunicadores indígenas revisarán su papel en la defensa de territorios y bienes comunes de los pueblos indígenas; la legislación para la comunicación y construcción de las políticas públicas; la construcción de un Plan Continental de formación integral en comunicación, así como las mujeres en la comunicación.

Jënpoj “Vientos de Fuego” es una radio comunitaria Mixe, que inicia en el año 2001 con jóvenes, hombres y mujeres comuneros, autoridades agrarias y municipales, retomando la filosofía de la palabra ayuujk, y que desarrolla la comunicación comunitaria a través de la radio, la televisión comunitaria intermitente y su participación activa en los talleres, foros, congresos y cumbres continentales, se informa en el portal de Abya Yala.

Lo anterior ha llevado a esta radio  al reconocimiento de ser miembro organizador y sede de la II Cumbre Continental de Comunicación Indígena del Abya Yala.

Para este encuentro se espera la participación de más de dos mil comunicadores, procedentes desde Canadá hasta el sur de Chile y Argentina.

Cabe mencionar que la Primera Cumbre  se realizó en el Territorio de Convivencia, Diálogo y Negociación, Resguardo Indígena de La María Piendamó, Cauca, Colombia, del 8 al 12 de Noviembre del año 2010, donde se abrodaron temas de comunicación, identidad y cultura; la resistencia de los pueblos desde la comunicación; los desafíos de los procesos de comunicación indígena y estrategia de comunicación para el caminar de los pueblos indígenas.

http://comunicacionesabyayala.org/docs/convocatoria.pdf

Marcha de la Memoria ocupa el Centro Histórico de Guatemala.

Ayer 30 de Junio la organización H.I.J.O.S. Guatemala

junto a diversas organizaciones de Derechos Humanos

una vez más salio a las calles con la consigna También Soy

Víctima del Genocidio. 

    

Representantes de Organizaciones campesinas como  la Coordinación y Convergencia

Nacional Maya Waqib’ Kej  sumaron a la marcha que recorrió las principales calles del 

centro histórico de Guatemala para recordar la memoria de las miles de víctimas

de la guerra en Guatemala.

Con banderas rojas y rostros dedesaparecidos, afiches de mártires y claveles rojos

cientos de manifestantes se dieron cita en el parque Morazán desde donde 

por varios años, a excepción del años pasado, sale la marcha llamada de la memoria.

 

Miembros de Caja Ludica se sumaron como CALDH, la ODHAG y la coordinadora 

Genocidio Nunca Más dentro de varias docenas de representantes de organizaciones 

que una vez mas celebraron la vida y la ausencia del ejercito en las calles este día que 

desde finales de la guerra se impulsa sea reconocido como el día de nuestros 

héroes y mártires en referencia a las miles de víctimas del ejercito de Guatemala

Una miembra de FAMDEGUA finaliza la marcha frente

al palacio Nacional

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Publicado por CPR Urbana

Por la verdad y la justicia

Foto cpr-urbana.blogspot.com/

Nos recuerda que Barrios regaló a México, Chiapas y Soconusco.

Miguel Ángel Albizures

Memoria, verdad y justicia, fue una vez más el grito de los hijos de personas detenidas desaparecidas o asesinadas vilmente, como el caso del sacerdote Hermógenes López, por quien se instituyó el 30 de junio como el Día de los Héroes y Mártires. Muchos de ellos y ellas, eran mocosos en aquellos tiempos, pero no borran de su mente los momentos trágicos que vivieron, leyeron o les contaron quienes por suerte sobrevivieron a esos años feroces de persecución. A ellos se debe que no veamos hoy, en el centro de la ciudad y frente a los niños, a los kaibiles desfilando y despedazando una gallina con los dientes. 

Por su parte, el Gobierno, el Ejército y los asimilados, con todo derecho, mantienen en la memoria la figura del general Justo Rufino Barrios, por la fundación de la Escuela Politécnica o el establecimiento del Estado laico y otros hechos que pueden atribuírsele al dictador y reformador que gobernó el país con estados de excepción para silenciar a la oposición de aquella época. Conscientemente se olvidan del mariscal Serapio Cruz que sentó las bases para que García Granados y Barrios, lograran derrotar a Cerna y asumieran el poder. Pero no podemos quedarnos en eso, porque la historia nos hace recordar y nos pone frente al gobierno despótico de Cerna que exhibió la cabeza de Serapio Cruz (Tata Lapo) en Palencia y en la plaza central de la ciudad, mientras que nos recuerda que Justo Rufino Barrios regaló a México el territorio de Chiapas y Soconusco, y se puso al servicio de la oligarquía guatemalteca, despojando a las comunidades indígenas de sus tierras y dictando leyes, como el Reglamento de Jornaleros, y obligándoles al trabajo forzoso en las grandes haciendas.

Por eso cuando hablamos de la memoria y de la verdad, que son inseparables de la justicia, estamos hablando de los hechos bestiales que acontecieron, de la recuperación de la historia sin tergiversaciones y de la necesidad de la justicia, no solo a las comunidades que fueron y siguen siendo despojadas violentamente de sus tierras, sino a los hijos y a los familiares de quienes fueron detenidos desaparecidos, o ejecutados violentamente en las calles de la ciudad, las aldeas, municipios y departamentos. 

El camino que nos conduce a la conciliación, pasa por esa bandera que hoy levantan los hijos y que también levantarán sus nietos: Memoria, verdad y justicia, hasta tanto no seamos capaces de enfrentar nuestra trágica historia y asumir la responsabilidad que a cada quien compete. Podemos decir cualquier cosa del comportamiento, la rebeldía y la resistencia de la juventud, pero no podemos, ni debemos intentar silenciarla.