COMUNICADOS DE LOS CONSEJOS DE PUEBLOS: MAYA MAM, SIPAKAPENSE, K’ICHE’ Y MESTIZO DEL DEPARTAMENTO DE SAN MARCOS.

LOS PUEBLOS: MAYA MAM, SIPAKAPENSE, K’ICHE’ Y MESTIZO DEL DEPARTAMENTO DE SAN MARCOS, RESPETUOSOS DE LA VIDA Y DE LA MADRE NATURALEZA: AL PRESIDENTE DE LA REPÚBLICA DE GUATEMALA, DIFERENTES MINISTERIOS Y AL GOBERNADOR DEPARTAMENTAL DE SAN MARCOS.HACEMOS SABER:

1. La autorización irracional y desmedida de licencias mineras e hidroeléctricas por parte del estado de Guatemala sin respetar el derecho de consulta, sigue siendo una clara muestra de las políticas neoliberales que tienen como finalidad apropiarse de nuestros territorios y atentar contra la vida de nuestros pueblos.

2. La destrucción de la Madre Naturaleza sigue siendo uno de los objetivos de las empresas mineras y transnacionales que afanadas de poder económico buscan en alianza con la estructura del estado invadir, robar y saquear los bienes naturales que se encuentran en nuestro territorio sin respetar el derecho ancestral de consulta.

3. Esta actitud del estado guatemalteco en querer por la fuerza implantar los proyectos mineros e hidroeléctricos en nuestro territorio, queda evidenciado con la intención del gobierno de imponer destacamentos militares en el departamento de San Marcos, acción que viene a contradecir lo contemplado en los acuerdos de paz y en los convenios internacionales.

4. El alza desmedida en el precio de la energía eléctrica por empresas extranjeras, viene a agudizar el empobrecimiento histórico de la mayoría de los pueblos.

5. En los últimos tiempos se ha incrementado la criminalización contra las autoridades comunitarias, líderes y lideresas que defienden los derechos individuales y colectivos de los pueblos, dejando clara la intención del Gobierno de volver a políticas represivas, violando los derechos y garantías fundamentales del ser humano reconocidas en la Constitución Política de la República e instrumentos internacionales.Ante este contexto que afecta nuestra vida como pueblos: Maya Mam, Sipakapense, K´iche´ y Mestizo; al Presidente de la República de Guatemala, Ministerios de Gobierno,Gobernador departamental de San Marcos y corporaciones municipales que no respetan y no respaldan las decisiones de los pueblos.

ACORDAMOS:

1. Como Pueblo Maya Mam, Sipakapense, K’iche’ y Mestizo, reafirmamos nuestra decisión celebrada por medio de las consultas comunitarias en nuestros pueblos de rechazo rotundo a la autorización de la licencias mineras e hidroeléctricas.

2. Rechazamos la presencia de militares en el territorio del departamento de San Marcos, porque obedecen principalmente a la implementación por la fuerza de empresas mineras e hidroeléctricas en la región.

3. Nuestra postura de NO ACEPTAR LA PRESENCIA MILITAR la respaldamos desde nuestra condición de autoridades comunitarias y ancestrales mediante las actas comunitarias y acuerdos municipales que adjuntamos a la presente decisión, y en el artículo 30 de la Declaración de Naciones Unidas sobre Derechos de los Pueblos Indígenas en sus numerales 1 y 2 al mandatar que: “No se desarrollarán actividades militares en las tierras o territorios de los pueblos indígenas, a menos que lo justifique una razón de interés público pertinente o que se haya acordado libremente con los pueblos indígenas interesados, o que éstos lo hayan solicitado. Y “Los Estados celebrarán consultas eficaces con los pueblos indígenas interesados, por los procedimientos apropiados y en particular por medio de sus instituciones representativas, antes de utilizar sus tierras o territorios para actividades militares.”

4. Es nuestra decisión como pueblos luchar por la renacionalización de la energía eléctrica para evitar más abusos a través de los cobros ilegales y culminar con la conflictividad social.

En el Departamento de San Marcos, junio de 2,013.

El sol, la luna y el Estado. Qué culpa tenemos los pobres de ser pobres en un Estado represor.

Miguel Ángel Albizures

Dicen y así es, que el sol sale para todos y que la luna llena alumbra el camino en las noches oscuras, y hasta las playas se ven espléndidas cuando la luna empieza a recorrer el camino huyendo del sol que le persigue. A la luna y al sol, lo saboreamos todos, los beneficios del Estado solo unos pocos, pero lo sostenemos todos y sus pilares más fuertes, económicamente hablando, somos los que menos tenemos, los otros, los menos, maman de él y se aprovechan de él, porque fue creado y construido a su imagen y semejanza.

Qué culpa tenemos los pobres de ser pobres para vivir en un Estado opresor y represivo de nuestros anhelos y esperanzas. Dicen que es un Estado débil, no lo creo. Su peso, su fuerza, su mano derecha y dura, la sienten cuando protestan las comunidades indígenas, los campesinos sin tierra, los que luchan contra la minería y defienden el medio ambiente, los sindicalistas, los estudiantes de educación media y ahora, una clase media que empieza a pedir posada en los arrabales.

Al sol y a la luna los conocemos todos, los hemos visto y hemos gozado de sus beneficios, algunos hacen lo imposible para taparlos con un dedo y si eso se pudiera hacer con dinero, lo harían, robarían más del erario público o explotarían el doble a los trabajadores, para impedir que alumbren para todos. Al Estado, hay miles de niños y ancianos, mujeres que dan a luz en lejanas aldeas, que no lo conocen, que jamás lo han visto, porque siempre ha estado ausente, porque sus recursos se invierten en beneficio de unos pocos y no de esos, a quienes los mata una enfermedad curable y los mata el hambre, o se los lleva una de esas correntadas del invierno que también se ensaña con los más pobres.

El Estado, brilla por su ausencia en donde más se necesita, no alumbra barriadas, no se ve en las comunidades y aldeas desoladas, pero sienten su fuerza represiva en los lugares más remotos. Dicen que el Estado, además de todas sus instituciones y fuerzas, somos todos quienes sobrevivimos en él y quienes se aprovechan de él, sus tierras, sus lagos, sus ríos, sus valles, sus imponentes volcanes y sus desnutridos niños y ancianos pidiendo limosna. Sí, el sol y la luna salen para todos, cuando el tiempo lo permite y no se ensaña con los más pobres y a diferencia del Estado que sirve a los de siempre, favorece a los de siempre y reprime por órdenes de los de siempre. Nos quedamos, pues, con el sol y la luna y tendremos que continuar la lucha por la transformación de este Estado, excluyente, racista, que discrimina y reprime.

Organización de la Sociedad Civil Las Abejas Tierra Sagrada de los Mártires de Acteal Acteal, Ch'enalvo', Chiapas, México.

A las Organizaciones Sociales y Políticas

A las y los Defensores de los Derechos Humanos

A los Medios de Comunicación Alternativos

A la Prensa Nacional e Internacional

A la Sociedad Civil Nacional e Internacional

A las y los Adherentes de la Sexta Declaración de la Selva Lacandona

Hermanos y hermanas:

A 15 años y medio de la masacre de nuestros hermanos y hermanas asesinados en Acteal por los paramilitares del mal gobierno, nosotros las auténticas Abejas de Acteal nos mantenemos en resistencia y seguimos viendo cómo el mal gobierno sigue con sus planes, sigue mintiendo, confundiendo, reprimiendo y engañando a quienes no tienen la conciencia clara, para que no se den cuenta de cuáles son sus verdaderas intenciones que son apropiarse de nuestro territorio y de las riquezas de la nación como ahora lo vemos con Enrique Peña Nieto que quiere entregar el petróleo mexicano a los extranjeros.

Después de la masacre de Acteal y gracias al apoyo de la sociedad civil nacional e internacional el gobierno tuvo que ceder un poco a las exigencias de justicia y metió a la cárcel a un grupo de 87 personas que fueron los autores materiales de la masacre. Eso fue todo lo que hizo el gobierno, pero ésos no eran todos los paramilitares, hubo muchos que fueron culpables de robos, quema de casas, amenazas, agresiones que fueron la causa de los miles de desplazamientos. Pero ésos no fueron a la cárcel ni fueron castigados de ninguna manera, porque el gobierno no quiso investigar lo que pasó antes del 22 de diciembre. Por ejemplo algunos de esos paramilitares que no fueron a la cárcel son los que ahora están causando problemas a los creyentes católicos de la Colonia Puebla y que ahora se sienten seguros porque ya vieron que la Suprema Corte dio la libertad a sus compañeros. El gobierno tampoco quiso investigar a los autores intelectuales y claro que no los iba a investigar porque eran ellos mismos.

Nosotros podemos ver ahora más claramente cuál es y ha sido siempre el pensamiento del mal gobierno porque desde el año de 1993, un año antes del levantamiento zapatista, nosotros de la Sociedad Civil de las Abejas hicimos una lucha contra la exploración de petróleo que estaba haciendo el gobierno en nuestro territorio. Fue una lucha no violenta que hicimos con movilizaciones y rezo en los cerros porque nuestra Madre Tierra también iba a sufrir si se empezaba la explotación del petróleo. Ahora vemos que Enrique Peña Nieto fue a Europa a decirles a los gobernantes de los 8 países más ricos del mundo que ya arregló que pueden venir por nuestro petróleo. No lo consultó con los mexicanos, ni con la Madre Tierra, ni siquiera con el Congreso que también son corruptos, más bien fue directamente con los ricos extranjeros a decirles lo que piensa hacer.

Entonces el plan del gobierno es reprimir a todos los que no está de acuerdo con sus ideas que son las del neoliberalismo, reprimir a quienes quieren defender los derechos de los pueblos originarios, los derechos de la madre tierra y los derechos del pueblo de México. Ese plan o estrategia de represión lo vemos que tiene dos lados, lo que nosotros hemos llamado las “balas de plomo”, como las que usó en Acteal y en todas las represiones como Aguas Blancas, Chavajeval, Atenco, contra los estudiantes el 1º. de diciembre y el 10 de junio, contra los movimientos obreros independientes y contra todos los que se atreven a protestar. Su otra arma son las que llamamos “balas de azúcar” que es comprar a las organizaciones y a sus líderes con apoyos, obras públicas, cargos en el gobierno y otras limosnas que puede dar con la condición de que cierren la boca y no critiquen su robo de las riquezas del país para los extranjeros y los políticos vendidos que les ayudan. Ahora con Peña Nieto, las “balas de azúcar” se preparan en grande con la llamada “Cruzada contra el Hambre” que está apoyada por las mismas trasnacionales que se llevan nuestras riquezas y son la causa del hambre del pueblo. Como dice la Palabra de Dios, “Los que gobiernan las naciones las tratan como si fueran sus dueños y luego todavía quieren que los llamen bienhechores” (Luc. 22:25). Así claro lo vemos con el Peña Nieto que fue a Europa a ofrecer el petróleo mexicano como si fuera suyo y luego viene a decirnos que va a luchar contra el hambre.

Ese plan de contrainsurgencia del gobierno lo vemos cómo lo ha puesto en práctica todos estos años. Primero el mal gobierno fue buscando algunos líderes de las Abejas que no estaban muy claros en su conciencia y les fue haciendo que ya no exigieran justicia, ni respeto a la autonomía de los pueblos indígenas, ni paz con justicia y dignidad, sino que nada más pidieran apoyo del gobierno; después a estos líderes los metió a la lucha de las elecciones y les prometió mucho dinero para proyectos. Cuando ya vio que estos líderes les gustaba el dinero el mal gobierno quiso controlar por medio de ellos a toda la organización. Pero los que eran verdaderas Abejas resistieron y no se dejaron engañar. Por eso vino la división en 2008. No pudieron acabar con nosotros pero sí lograron la división. Entonces el gobierno que vio que ya la organización de las Abejas estaba dividida empezó a sacar de la cárcel a los paramilitares usando a los ministros corruptos de la Suprema Corte de Injusticia de la Nación. Y ahora que ya están casi todos fuera -algunos salieron abiertamente y otros a escondidas- ya empezaron a actuar sus compañeros paramilitares de la Colonia Puebla como hicieron en 1997, imponiendo su voluntad, amenazando y robando sin que hagan nada las autoridades.

Hace unos días cuando el pueblo creyente de la parroquia de San Pedro Chenalhó hizo una peregrinación para exigir el respeto a los creyentes de la Colonia Puebla, Jacinto Arias Cruz que acaba de salir de la cárcel y que era presidente municipal en 1997, declaró a un periódico que él no tiene nada que ver con lo que está pasando en Puebla y que no ha ido a ésa su comunidad porque está viviendo en la casa que le regaló el gobierno y que nosotros vemos que es el premio que les dio a los paramilitares por lo que hicieron en 1997. Pero sabemos que de esto último no dice la verdad porque bien que llegó a su casa en la colonia Puebla y estuvo recibiendo visitas hasta la medianoche y el comisariado ejidal lo dijo en una asamblea que ahí había estado Jacinto y mandaba saludos. Y de lo otro, decimos que quizá él personalmente no mandó la agresión de Puebla contra los católicos, pero que sus compañeros paramilitares que no fueron a la cárcel y que quizá se controlaban porque veían que les podía pasar lo mismo, ahora no tienen miedo porque saben que tienen impunidad. Y además vemos que el actual presidente municipal José Arias Vázquez está haciendo lo mismo que hizo Jacinto Arias Cruz cuando era presidente en el año 97, pues cuando se le ha denunciado lo que está pasando dice que no hay ningún problema, que ya todo está resuelto y que los católicos son los provocadores.

Otra arma que usa el gobierno como resultado de las divisiones que alimenta es la de la confusión. El grupo que se salió de las Abejas porque no comparte el corazón de lucha no-violenta que tienen las Abejas desde su fundación, sigue usando sin embargo el nombre de “Abejas”. Como no les importa la lucha verdadera por la justicia sino nada más los apoyos del gobierno han invitado a que se unan a su organización a muchas personas que tienen esta idea, incluyendo a muchos paramilitares; esto lo empezó a hacer Agustín Vázquez desde que fue candidato del PRD a la presidencia municipal y empezó su campaña ofreciendo la libertad a los paramilitares que estaban presos en la prisión de El Amate. De esta manera, cuando surjan situaciones de violencia, como acaba de suceder en la comunidad de Las Palmas, Chenalhó, pueden echar la culpa a las Abejas y sembrar mucha confusión aclaramos esto para que quienes tienen la conciencia y el corazón solidario no se dejen engañar cuando les digan que las Abejas encabezaron una agresión en alguna comunidad.

Vemos que ahora el gobierno está usando las dos armas de su estrategia, las balas de plomo y las balas de azúcar, pues al mismo tiempo que lanzó desde Chiapas la Cruzada Nacional contra el Hambre, no han cesado los hostigamientos contra comunidades en resistencia como son las de San Marcos Avilés y el ejido San Sebastián Bachajón, donde fue asesinado recientemente el compañero Juan Vázquez Guzmán. Y también, utilizando la división que existe y ha promovido desde hace mucho en Venustiano Carranza, ahora ha lanzado una fuerte represión contra esa comunidad.

A todos esos hermanos y hermanas que sufren la represión les enviamos un mensaje de solidaridad. También saludamos al Prof. Alberto Patishtán que acaba de cumplir 13 años preso injustamente y unimos nuestras voces a las de todos aquellos que está exigiendo su inmediata libertad.

Al presidente municipal de Chenalhó José Arias Vázquez y a las demás autoridades competentes les pedimos que no sigan repitiendo la historia de 1997, que escuchen los reclamos de los católicos de Puebla y cumplan su deber de autoridades que es defender la justicia y el derecho para que la violencia no vuelva a adueñarse de nuestro municipio.

Y aunque crea el gobierno que va a cansar a los que luchan por la justicia, los miembros de la Sociedad Civil las Abejas nunca nos vamos a cansar de exigir justicia:

!Castigo a Ernesto Zedillo Ponce de León, a Emilio Chuayffet, Gral. Enrique Cervantes, Julio César Ruiz Ferro autores intelectuales de la masacre de Acteal!

!Libertad inmediata e incondicional a Alberto Patishtán Gómez!

ATENTAMENTE

La Voz de la Organización Sociedad Civil Las Abejas

Por la Mesa Directiva:

Rosendo Gómez Hernández                        Juan Gómez Ruiz

Antonio Vázquez Gómez                                    Elías Gómez Pérez

Lorenzo Pérez Ruiz

HIJOS GUATEMALA MARCHA DE LA MEMORIA.mov

30 de junio, Día Nacional de los Héroes y Mártires

La Marcha de la Memoria fue la que llevó a cancelar el desfile militar y a dignificar la memoria de miles de guatemaltecos asesinados por el ejército durante el conflicto armado.  El día nacional de los héroes y mártires,  es una forma de honrar la memoria de los que murieron en la lucha, por construir una nueva Guatemala.   

 H.I.J.O.S. Guatemala, junto a luchadores y luchadoras por los derechos humanos, que desde hace ya varios años salen a las calles el 30 de junio para exigir juicio y castigo a los militares responsables de genocidio.

Porque también soy víctima del genocidio

Porque también soy víctima del genocidio este 30 de junio Marcho por la Memoria. Parque Morazán 8:00 am

La dignidad amaneció en los ojos del pueblo Ixil

Mujeres Ixiles en caminata/fotografías Cristina Chiquin

Foto Reportaje

Cristina Chiquin

El día 21 de junio salió de Guatemala una caravana multisectorial que se dirigió al municipio de Nebaj, departamento de El Quiché. El objetivo fue acompañar al pueblo Ixil en la conmemoración del  Día de la Dignidad y la Resistencia del Pueblo instaurado para mantener en la memoria el fusilamiento de los 7 principales que se levantaron en contra de la injusticia  y la opresión  del gobierno de Jorge Ubico en 1936. 

El 22 de junio de 1,936 a las 10 de la mañana, uno por uno sacaron a los 7 PRINCIPALES y delante de toda la gente fusilaron a Pap Lu’ Ch’ib’ (Pedro Guzmán), Pap Xaahp Ak’ul (Sebastian Cedillo), Pap Xhun Ijom (Juan Brito), Pap Xhun (Juan Brito Brito), Pap Teek Ach’ (DiegoCuchil), Pap Lu’ (Pedro Cedillo), Pap Vees (Vicente Guzmán). Después del fusilamiento de los 7 Principales la gente huyó a las montañas. El ejército de ese tiempo secuestró a otros 138 PRINCIPALES que nunca aparecieron y violó cientos de mujeres en Chajul, Cotzal y Nebaj.[1]

Otro de los objetivos de la  caravana era poder entregar  a las autoridades ancestrales Ixilies de Nebaj, Chajul y  Cotzal, la sentencia dictada el 10 de Mayo,  por el tribunal de Mayor Riesgo A, en la cual se condeno por Genocidio y delitos contra deberes de humanidad a Efraín Ríos Montt  y que fue revocada por la Corte de Constitucionalidad  en una acción ilegal e impune.

Bienvenidas a la Región Ixil 

 

La caravana fue recibida en el municipio de Nebaj por las autoridades ancestrales  del pueblo Ixil y de otras regiones como los 48 cantones de Totonicapán, autoridades Xincas, Consejo de pueblos de Tezulutlán y el Consejo de Pueblos de Occidente que desde tempranas horas compartían con el pueblo Ixil. 

 

A pesar de la lluvia  de la tarde la alegría y la resistencia de los pueblos se sintieron en las calles de Nebaj. 

 

Se dio la bienvenida en el salon muncipal y posterior a ello por la noche se realizó una celebración, donde se recordo a los y las ancestras con alegría.

La dignidad amaneció en sus ojos

El 22 de junio Nebaj amaneció entre nubes, desde tempranas horas se podía observar a los pobladores limpiando calles, y se podía oler  en el ambiente toda la historia de este pueblo, la resistencia de las mujeres y hombres  que reivindican la lucha, la dignidad y la vida. 

A las 8 de la mañana inicio una caminata en las calles de Nebaj para conmemora el día de la dignidad ixil, cientos  de hombres y mujeres caminaron al compás de de la chirimilla.  Las flores, portadas en las manos de las mujeres, junto con las fotos  y cruces que tenían los nombres de muchos que están ausentes arrebatados por el terror, fueron recordados.

 En la mirada de la gente se podía ver alegría, dolor, tristeza, pero también  en su caminar y en las consignas que se gritaban  se mostraba la resistencia y la dignidad que sigue presente en este pueblo. 

En el parque central de Nebaj se concentraron las y los caminantes y, ahí frente a los cerros, se llevó a cabo una ceremonia maya para conmemorar a los 7 principales, mujeres y hombres entregaron sus ofrendas, el sonido del caracol fue escuchado mientras Ana Laínez, Alcaldesa indígena lo soplaba. El sonido invadió los cuatro puntos cardinales, en él ella marcaba la fuerza de las mujeres, la tenacidad de sus cuerpos y de sus vidas. 

Posterior a ello, en un acto conmemorativo, las autoridades ancestrales  y diferentes personas expresaron su sentir  y su posicionamiento político con lo sucedido durante toda la historia del pueblo Ixil, desde el fusilamiento de los 7 principales  así como las masacres ocurridas en 1982 y 1983. 

“Muchos hermanos y Hermanas dicen que no hubo genocidio, pero en el año de 1983, Ríos Montt, mato a mucha gente, no señores no nos engañemos, porque yo lo vi con mis  propios ojos yo tenía 16 años, cuando en río Azul llegó el ejército,  fueron a matar la gente, en Xecaj murieron toda mi familia, la mataron” (testimonio de mujer Ixil)

 

Las autoridades leyeron el posicionamiento político que las diferentes autoridades ancestrales elaboraron y dieron la declaración de los pueblos que fue leída por José Sapon, Presidente de los 48 Cantones.

“Reafirmamos que no somos nietos y nietas de  gente y héroes sometidos y vencidos, a lo largo de los  últimos 5 siglos se registra miles levantamientos en la lucha por la vida y el territorio… valoramos la lucha por la vida y el territorio y la lucha de mujeres, jóvenes, estudiantes…”

Nosotros tenemos nuestras leyes como pueblo Indígena, nosotros tenemos nuestras propias formas de juzgar

 

 

Posterior a  ello  el Centro para la Acción Legal en Derechos Humanos (Caldh) y la Asociación de víctimas para la reconciliación y la Justicia,  hicieron entrega de la sentencia obtenida el 10 de mayo, que  condenaba a 80 años de prisión a Efraín Ríos Montt por las masacres cometidas durante los años de 1982 y 1983 en Nebaj, Chajul y Cotzal. 

Una sentencia que marcó precedente en la historia de Guatemala ya que  se reconoció legalmente el Genocidio cometido en el país. 

Francisco Soto,  se dirigió al pueblo Ixil  recordando:

“Hace alrededor de 13 años nos juntamos a platicar con las víctimas del genocidio que ocurrió hace 30 años en el país, no queríamos una revancha, no queríamos venganza, queríamos justicia y emprendimos ese camino, durante muchos años el gobierno nos negó hacer justicia, hasta ahora donde se logro un juicio que fue justo, un juicio donde pudieron hablar las victimas Ixilies…ellos contaron al pueblo de Guatemala todo lo sucedido…hubo un tribunal que dijo que en Guatemala sí hubo genocidio y aquí está la sentencia”

“Después de esto 3 magistrados de la Corte de Constitucionalidad ilegalmente quisieron anular esta sentencia, no estamos de acuerdo con eso y vamos a continuar, junto con ustedes  para que se reconozca esta sentencia, porque esta justicia es válida, porque es verdad”

 

De esta manera fueron entregadas 3 copias a las autoridades Ancestrales del pueblo Ixil. 

“Nosotros como Ixiles sabemos que la sentencia  ya está dictada, ya sabemos, con papel o sin Papel aquí sí hubo Genocidio”

 

Para terminar, diferentes organizaciones de mujeres y organizaciones sociales que acompañaban la caravana visitante, dieron sus palabras de solidaridad al pueblo Ixil. 

El representante de las organizaciones de Víctimas expresó

“Nosotros como organizaciones estamos exhumando la verdad y la justicia en la región Ixil”

“el CACIF defiende a Ríos Montt, porque fueron quienes financiaron la Guerra, contra el pueblo, los ex militares fueron los que realizaron las masacres de miles de Ixiles durante la Guerra, el gobierno de turno acusa de delincuente , comunistas  y crimen organizado a las organizaciones que exigen justicia y reparación de las miles de víctimas afectadas, exigimos respeto al testimonio de las víctimas  y  la sentencia emitida, el acto de genocidio no fue solo en la región Ixil si no en otras regiones del país”

Organizaciones de mujeres Ixiles y  organizaciones de mujeres acompañantes de la caravana exigieron Justicia y reivindicaron la lucha de las mujeres Ixiles, en la lucha por su cuerpo y su territorio, la emancipación y la energía. 

 

En un encendido simbólico de velas se reivindico la recuperación del cuerpo como primer territorio, al mismo tiempo que empezaba el sonido de la batucada a manos de mujeres jóvenes Ixiles. 

“ La fuerza y la energía de  las mujeres IxIles, que nos están enseñando a otras mujeres de otros pueblos y continentes a tener valentía para levantar la voz y denunciar la impunidad, denunciar la violencia sexual  en nombre de las abuelas es que encendemos el color rojo , que significa simbólicamente el territorio cuerpo de las mujeres”

 El día de la dignidad Ixil estuvo lleno de emociones, de color, de vida, pero nuevamente fueron los pueblos quienes demostraron que son los únicos que pueden juzgar la historia.

http://comunitariapress.blogspot.com/2013/06/la-dignidad-amanecio-en-los-ojos-del.html

LAS AUTORIDADES INDÍGENAS ANCESTRALES MAYAS Y XINKAS DE LOS 48 CANTONES DE TOTONICAPÁN, DE LA NACIÓN MAM, DEL PUEBLO XINKA, DEL PUEBLO POKOMAM, KAQCHIKEL, USPANTEKO, DEL PUEBLO IXIL

Reunidos en el corazón del pueblo ixil, específicamente en Nebaj, para conmemorar el levantamiento del año 1936, de los principales del pueblo Ixil, de los cuales 7 fueron fusilados por la dictadura de Jorge Ubico, y después de compartir nuestras experiencias, nuestras luchas, nuestra resistencia y reciliencia, nuestras alegrías, nuestras tristezas, nuestra risa, nuestro llanto, nuestros sueños, nuestras frustraciones, nuestro pasado y nuestro futuro: HEMOS ACORDADO REALIZAR LA PRESENTE DECLARACIÓN DE NEBAJ.

Reafirmar que no somos nietos y nietas de gente y héroes vencidos o sometidos. A lo largo de los últimos cinco siglos se registran miles de levantamientos en defensa de la vida y el territorio, como la de nuestros abuelos Atanasio Tzul, Lucas Akiral, Juan Aj Poop B’atz’, Manuel Tot y los Principales del Pueblo Ixil, en 1936, entre muchos otros.

Valorar la lucha, resistencia y participación de sectores de mujeres, campesinos, estudiantes, profesionales, pueblos en defensa de sus derechos, los bienes naturales y territorios frente la política extractiva como San José El Golfo, San Pedro Ayampuc, Rio Hondo Zacapa, el Pueblo Chorti, entre otros.

Continuar la resistencia de nuestros pueblos y comunidades a partir de nuestra historia que es una y se proyecta hacia el futuro en la construcción del buen vivir en un Estado plurinacional, democrático y justo.

Celebrar como pueblos con un mismo pasado, presente y futuro, con los demás pueblos que habitan en el Estado de Guatemala, el nueve de agosto del presente año, el día internacional de los pueblos indígenas.

Fortalecer a nuestras autoridades comunitarias, nuestros procesos de articulación, nuestro pensamiento, sentimientos y prácticas comunitarias de toma de decisiones y accionar de manera conjunta para la satisfacción de nuestras necesidades y la defensa de nuestros derechos.

Convocar a todas las autoridades indígenas ancestrales de nuestro país y organizaciones sociales que ya participan en la defensa de nuestros derechos y nuestro territorio, y llamamos al Pueblo Garífuna a participar en la celebración del día internacional de los pueblos indígenas, y apoyar las diferentes acciones que impulsen las autoridades de nuestros pueblos.

Rechazamos toda resolución, intento, propuesta o iniciativa que pretenda declarar inválidas las consultas comunitarias que se han realizado, realizan y realizaran nuestros pueblos o que la pretendan reglamentar desde la visión occidental.

Rechazamos cualquier medida que provenga del gobierno que excluya y desconozca nuestro derecho a decidir sobre el futuro de nuestros pueblos y de nuestro país. 

“Que amanezca, que llegue la aurora,que los pueblos tengan vida y útil existencia” 

Consejo de Autoridades Maya Ixil, Junta Directiva de los Alcaldes Comunales de los 48 Cantones de Totonicapán, Consejo de la Nación Maya Mam, Parlamento Xinka, Autoridades indígenas: kaqchikel, uspantekas, pokomam, Concejo Nacional de Autoridades Ancestrales.

Nebaj, waq’ib’ aq’b’al, junab’ jun iq’, jun katun, kajlajuj b’aqtunNebaj, 22 de junio del año 2013