Atentado armado contra pobladores de la Resistencia Pacifica de San Rafael Las Flores

Por: Redacción Prensa Comunitaria

San Rafael Las Flores, Santa Rosa: Guardias de la seguridad de mina San Rafael, propiedad del Grupo Macro – Tahoe Resources Inc. Protagonizaron un atentado armado contra la Resistencia Pacifica “El Escobal” el sábado 27 de abril de 2013, los guardias de seguridad abrieron fuego en contra de 8 comunitarios que defienden la vida y el territorio frente a las agresiones de la mina, hiriendo gravemente en el rostro a un joven de 19 años de edad e hiriendo a  siete comunitarios mas.

La mina San Rafael esta ubicada en el Km 96.5 carretera Mataquescuintla en el departamento de Santa Rosa, Guatemala. La mina pertenecía a la empresa canadiense Gold Corp, a partir del año 2010 trasladó el proyecto “El Escobal” a la empresa Tahoe Resources Inc. Esta empresa tiene oficinas en los Estados Unidos y su matriz en Canadá.

Los hechos

En una entrevista realizada por Prensa Comunitaria los comunitarios denunciaron “Que ya no se puede ni siquiera caminar por las calles que pertenecen al pueblo, porque la seguridad de la empresa disparan desde adentro de la mina, están usando escopetas y están usando balas plásticas”.

A las 7 de la noche guardias de la seguridad abrieron fuego contra 8 comunitarios que forman parte de la Resistencia Pacifica en  oposición a la mina, usaron escopetas en contra la población. Los heridos son: 

Artemio Castillo Herrera

Fernando Castillo Herrera

Noel Aguilar Castillo

Wilmer Peréz Martinez

Adolfo Garcia

Luis Fernando Garcia Monroy

“A uno de los jóvenes casi le desprendieron la mitad del rostro por el impacto de los perdigones que fue trasladado al hospital, otro tiene perdigones en la espalda, otro tiene perdigones en la rodilla, a otro de los compañeros y a su papá fueron heridos fuertemente fueron hospitalizados”.

Denunciaron que las fuerzas de seguridad del Estado se hicieron presentes en el lugar para verificar lo sucedido

“Son los mismos agentes que nos lanzan bombas lacrimógenas cuando nosotros realizamos movilizaciones pacificas”

La orden de disparar la dio un extranjero de aparente nacionalidad chilena personal de la mina, además denunciaron que es la misma persona que amenazo de muerte al señor Rudy Veliz meses atrás.

 “Ordenó (el extranjero) a la seguridad que tiraran, que ellos están hartos ya de toda esa basura, refiriéndose a nuestra gente, los insultaron, luego cargaron sus escopetas y comenzaron a dispararles desde adentro”.

El mismo personero de la empresa, durante una manifestación pacífica del pueblo de San Rafael Las Flores amenazo a la gente de pasarles los camiones de la empresa encima si no se quitaban del camino.

Estado de salud de los heridos

Los heridos de gravedad están siendo atendidos en distintos centros médicos, esperan tener los primeros diagnósticos de sus estados en las primeras horas de la mañana del domingo 28 de abril, por lo que están preocupados por su situación “todo dependerá de la gravedad de las heridas y de las intervenciones quirúrgicas que los médicos tengan que hacerles.”[1]

El Estado de Guatemala en defensa de la mina

El presidente Otto Pérez Molina en diferentes entrevistas en medios de comunicación ha reiterado constantemente su respaldo a la actividad de extracción minera en Guatemala, pero principalmente ha expresado públicamente su respaldo a la actividad de la Mina “El Escobal”.

“Quiero agradecer la confianza que el Gobierno de Guatemala ha depositado en nosotros”, manifestó el presidente de la Mina San Rafael, Donald Paul Gray. “El presidente Otto Pérez Molina está dando un mensaje claro para que cada vez más empresas extranjeras responsables y comprometidas confíen en invertir en Guatemala”.[2]

Las fuerzas especiales anti disturbios de la Policía Nacional Civil han resguardado varias veces las instalaciones de la mina, en varias ocasiones reprimieron violentamente las movilizaciones pacificas del pueblo de Santa Rafael Las Flores.

El 11 de abril pasado fueron capturados 29 comunitarios tras ser reprimidos por las fuerzas de seguridad del Estado de Guatemala[3], posteriormente fueron violados sus derechos constitucionales y derechos humanos, encarcelados en un centro de detención conocido como “El Boquerón” sin que un juez les tomara declaración dentro del plazo constitucional que establece la ley.

El ministro de Gobernación, Mauricio López Bonilla en reiteradas declaraciones de prensa insiste en la aplicación de acciones represivas en contra de la población que se opone a las empresas mineras, ocultando la conflictividad generada por las empresas mineras nacionales o transnacionales, sobre la conflictividad en San Rafael Las Flores se expreso: “Se les acabo la fiesta”.[4]

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[1] Prensa Comunitaria. Entrevista a comunitario tras atentando armado contra Resistencia Pacifica. 27 de abril 2013.

[2] Santa Rosa e Izabal recibirán beneficios de industria minera. 03 de abril 2013.

[3] ElPeriódico. PNC: 29 capturados tras enfrentamiento en San Rafael Las Flores. 11 de abril 2013.

[4] Prensa Libre. Apresan a 29 personas fuera de mina San Rafael. 12 de abril 2013. http://comunitariapress.blogspot.com/2013/04/atentado-armado-contra-pobladores-de-la.html

AQUI SEGUIMOS EN PIE!!! MI CORAZÓN ES IXIL

SEGUIMOS EN PIE!!!
Concentración para exigirle a la Corte de Constitucionalidad la reanudación del juicio por genocidio
Viernes 26 de abril de 2013 10:00 a.m. (ser puntuales) Corte de Constitucionalidad
A las 11:00 nos sumaremos a la marcha en conmemoración del XV Aniversario del asesinato de Monseñor Juan José Gerardi
MI CORAZÓN ES IXIL

 

Crónicas del Genocidio #13

Publicado por CMI el 24 abril, 2013 | 

Estados Unidos y el juicio por genocidio.

El embargo de armas y la militarización regional.

Rodrigo Véliz Estrada

Centro de Medios Independientes (CMI)

Ayer el Departamento de Estado anunció la llegada al país de Stephen J. Rapp, embajador “de mayor alcance” (Ambassador at Large) especialista en problemas de crímenes de guerra. Según la información pública del cable, en su visita tendrá reuniones con organizaciones de víctimas, misiones internacionales, la misma Embajada, y personal del Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD). Su estadía es corta, de miércoles al viernes, por lo que podemos esperar que el objetivo de su visita sea muy claro y específico. La visita se da en un momento en que el juicio por genocidio se encuentra suspendido, mientras presenta por momentos señales de retroceder y, peor aún, de verse anulado.

Fuente: Internet

¿A qué responde la visita del embajador de crímenes de guerra? ¿Cómo puede entenderse esta visita, tomando en cuenta el proceso regional de militarización que se ha dado en Colombia y, más reciente, en México? ¿Cuál es la postura de Estados Unidos en el juicio por genocidio?

Para responder de manera sintética a esta última pregunta es necesario tener claro que desde el 2008 el Departamento de Estado tiene reuniones con el Estado de Guatemala acerca de la importancia de levantar el embargo de armas, con el pretexto de combatir el narcotráfico en el país. El territorio guatemalteco, junto con los países del Triángulo norte centroamericano, ha pasado a ser central en el comercio de las drogas provenientes del sur del continente. En el 2006, el 33% de la droga procedente del sur de América pasaba por Centroamérica; para el 2012, esa cifra ha llegado a un 84%. Con este panorama, y tomando en cuenta la diversidad de sectores que se ven beneficiados por el tráfico de drogas (bancos, gobiernos municipales y nacionales, comerciantes de armas, variados estratos en la cadena de comercio, etc.), Estados Unidos ha decidido más que resolver el problema de las drogas, administrar de la mejor manera posible el caos que lo rige.

Y en ese aspecto la militarización de la región parece que ha sido la salida, como lo mostró por años Colombia y, por su parte, el sexenio de Felipe Calderón en México, donde varias decenas de miles de personas murieron tras declarar una guerra frontal contra algunos de los principales carteles del narcotráfico, ocasionando su fraccionamiento y posterior guerra intestina.

Si bien desde la administración de Carter, en 1977, Guatemala cuenta con un embargo de armas, por años se ha ideado formas de colaborar militarmente con las fuerzas represivas del Estado, incluido el ejército del país.

Según el sitio Just the Facts, sólo en el 2011, US$16 millones fueron donados con fines de seguridad y combate contra el narcotráfico, al gobierno de Álvaro Colom. De 1999 al 2010, se han entrenado alrededor de 3 mil 555 agentes miembros del ejército y de la Policía Nacional Civil (PNC). En los mismos años, la venta de artículos militares, sin mediación de parte del gobierno de Estados Unidos, incluyendo armas, fue de US$73 millones. Este aumento en la ayuda militar se ha visto acompañado por nuevas instituciones, como la Central American Regional Security Institute (CRIS), que sólo en el 2008 donó una cantidad de US$496 millones a la región.

Tal vez uno de los principales problemas de estas donaciones sea que no sólo los gobiernos son los que están recibiendo este tipo de ayuda, sino también las organizaciones del crimen organizado, como lo mostró la infame operación Rápido y furioso, donde se descubrió el tráfico de armas por la frontera norte de México de parte de instancias gubernamentales estadounidenses a carteles del narcotráfico.

El panorama actual de la militarización es aún peor. En abril del presente año seanunció que en su Presupuesto para el año fiscal 2014, la ayuda de Estados Unidos para la Iniciativa Mérida (México y parte de Centroamérica) se verá reducida en US$124 millones, para el Plan Colombia en US$61 millones. Mientras tanto el CRIS fue el único que recibió un aumento en la región, al serle asignado un total de US$162 millones, 26 más que los que está recibiendo en el año fiscal 2012. Se afirma que tanto Colombia como México, luego de sus intestinas guerras internas, están en una etapa de capacitación y fortalecimiento institucional. Mientras que en la América Central, dada su alta conflictividad y panorama del narcotráfico, es necesario fortalecer la etapa del aprovisionamiento de material bélico costoso.

Dentro de este progresivo proceso, el levantamiento al embargo es central.

Y las relaciones diplomáticas han seguido este panorama. Según el entonces presidente Álvaro Colom en el 2009 fueron seis los requisitos que presentó el Departamento de Estado para comenzar un cabildeo en el Congreso norteamericano con el fin de terminar con el embargo. Entre los requisitos se menciona, además de la cantidad de droga incautada, la situación de los derechos humanos en la actualidad, y la apertura de archivos militares, el avance en la justicia transicional, en donde está enmarcado el actual juicio a Ríos Montt y Rodríguez Sánchez.

Se tiene conocimiento del papel que el ex-embajador de Estados Unidos en Guatemala, Stephen McFarland, tuvo desde su llegada en preparar las condiciones para que los juicios de justicia transicional fueran llevadas a cabo con cierta celeridad (ver Wikileaks). Esto allanó el terreno para la llegada del actual embajador, Arnold Chacón, ex-especialista de la CIA y proveniente del medio oriente. Según información, desde el inicio Chacón tuvo reuniones con organizaciones de víctimas, incluida la AJR, y otras organizaciones de derechos humanos, quienes se mostraron sorprendidos por la anuencia a colaborar. Como parte de estos cambios, en septiembre del 2012 la Oficina de Derechos Humanos y Asuntos Laborales de la Embajada pasó a llamarse, de manera sorprendente, Oficina de Derechos Humanos y Asuntos Militares.

Por esto es que Pérez Molina se encuentra en una encrucijada. Se sabe de los problemas que puede causarle la jurisprudencia de una sentencia por genocidio. Además de las presiones que está recibiendo de facciones del ejército contrarios a la continuidad de los juicios. Pero también se va a beneficiar, así como el ejército en general, de la militarización regional y de la posición favorable que tendrán en ese marco de alianzas.

Tomando en cuenta las tensiones sociales y la crisis más amplia que se vive actualmente en diferentes regiones del país, el avance de la militarización es al mismo tiempo una amenaza para la movilización social democrática y es, en definitiva, una iniciativa para dar salidas autoritarias a los problemas y la crisis actual, como otras veces en nuestra historia.

Este panorama general permite aclarar las razones de la visita de Stephen J. Rapp en el país. Su consigna debe ser clara: La anulación del juicio podría perjudicar el levantamiento del embargo.

Para los sectores que valoran la justicia a militares y que critican la nueva militarización del país, en contraposición a salidas que busquen una mayor democratización y consenso, la consigna debe ir buscando la justicia sin que eso implique una mayor militarización de nuestra sociedad.

La historia no debe repetirse.

NOTA: Este pequeño trabajo es resultado de una investigación más amplia sobre el problema de la militarización, la justicia por genocidio y la posición del actual gobierno. En los próximos días saldrán dos documentos como parte de un trabajo conjunto entre el Centro de Medios Independientes y El Observador que intentarán profundizar en varios de los aspectos arriba reseñados. El primer documento fue elaborado por Gustavo Illescas Arita, bajo el título «El papel de la institucionalidad de la paz en el gobierno del PP», mientras que el otro tiene una coautoría de Illescas Arita con el autor de este documento, bajo el nombre «Genocidio y militarización: La paradoja de la actual coyuntura».

Daniel Pedro, los ideales de la vida

Daniel Pedro Mateo

Manuela Camus

Hace tiempo tuve la oportunidad de conocer a Daniel, su cuerpo ágil envuelto en su capixay, su aspecto de joven eterno y su perpetuo activismo. Sin duda tenía madera de comunicador, no sé cuál sería su nahual, pero contaba que desde que nació “me tengo que reconocer como hijo, como descendiente de la cultura maya, también la formación que recibí de mis padres, me inculcaron de estar con uno mismo y a mí me pareció estar siempre como parte del quehacer social”.

En un rincón de su Santa Eulalia mantuvimos una conversación extensa, era el mes de agosto y corría el año 2006. Yo lo buscaba por una investigación que estaba realizando sobre el impacto de la migración a Estados Unidos en las comunidades de Huehuetenango.  Me hablaron de Daniel como el líder de la radio comunitaria Jolom Konob’ y me interesaba saber si se establecían comunicaciones transnacionales a través de este medio. Me gustó su narración, el transcurrir de sus ires y venires en ese tejer lo social. 

Daniel transmitiendo la Traida de las Candelas
Fiestas Santa Eulalia 2006  

De familia campesina, su “primera proyección fue participar como acólito. Después fui a la pastoral juvenil, pero dentro de toda esa formación ya me estaba dando cuenta de qué pasaba en Guatemala. El párroco me dio una carta de recomendación y estudié en La Salle de Santiago, allá la formación estaba dentro de la realidad, dentro de los movimientos y todo. Entonces me fui desarrollando, aunque no así como dirigente, pero sí participaba, me gustaba estar en reuniones sociales, digamos en cuanto a análisis de las realidades y todo. Y fue así como cambié mi realidad. Después de la graduación regresé acá, trabajé en la escuela parroquial, seguí siendo de la pastoral juvenil y trabajé de maestro”.

Si no recuerdo mal, estuvo como dos años en una aldea de San Juan Ixcoy, donde aprendió a respetar las religiones porque en esa comunidad eran evangélicos. Él los acompañaba a los actos religiosos y “las gentes se sentían felices conmigo”.

De regreso a Santa Eulalia se introdujo al movimiento de revitalización de la cultura maya, involucrándose en la lucha por la Academia de Lenguas Mayas y conformando posteriormente la Asociación Maya Q’anjobal .

Además con el Padre David López fue parte de los impulsores de la construcción de un hospital en la cabecera donde los aportes de los migrantes eran claves. “Era una idea de calidad, pero ya en la administración fue donde se perdió toda esa mística”. Daniel y otros eulalenses terminaron rompiendo con la iglesia e iniciando un proyecto diferente de atención a salud. “Al no haber espacio de diálogo, de consenso entre todo ese proyecto de la iglesia, pues se formó la clínica. Nosotros decíamos a los compañeros que se nos apartó de la iglesia y se nos tildó de ser los incitadores, los malos y todo, y la gente nos vio así. Había necesidad de ver nuestra propia realidad porque, digamos, desde el punto de vista de una iglesia, como que uno queda sujeto pues a lo que dicta, no nos permite ver imparcialmente”.

Estos hechos marcarían su trayectoria “analizamos en qué situación estamos, de veras somos los malos o somos también quienes llevamos los ideales de la vida”. Entre estos ideales surge la idea de la radio comunitaria y desde ese momento, quienes tuvimos el privilegio de conocer a Daniel no podemos imaginarlo despegado del micrófono o retransmitiendo con su celular la vida de Santa.

 “En ese entonces éramos unos de la Academia, unos de la asociación, otros de la clínica, de la organización de mujeres, también de la Asociación Q’anjobal que estaba todavía. Soñábamos con crear la radio comunitaria local para informar de salud, educación, cultura, espiritualidad, tema mujer, género y otros programas. Tengo todavía el listado de los programas que estaban”.

Se reía recordando cómo “desconocíamos cómo es el aparato [de radio]. Lo fuimos a traer, las cosas estaban sobre un armario y era digamos un espacio el que ocupaba esto, según nosotros era uno, pero eran dos aparatos diferentes. Y nos lo trajimos. Nunca pensamos que iba a necesitar cables, que la torre, que el anillo, nada, nada. Nadie sabía cómo”.

De este entuerto el grupo sabría salir,  pero sufrieron otros percances en esta labor de construir la radio, como la quema de la casa del alcalde donde estaba la misma instalada y por donde pasaba el cable del teléfono que les comunicaba y enlazaba. Eso “estancó mucho”, pero con el tiempo restablecieron las transmisiones.

Reportando las fiestas de Santa Eulalia, 2006

Otra lucha fuerte fue pasar a ser una radio comunitaria, “porque el Estado son los que nos dicen las radios piratas, la radio casi no está reconocida, pero no tiene que ser pirata, es un derecho humano. De todas maneras es el chiste de tener una radio comunitaria, de estar siempre a la contraria de los gobiernos”. También sufrieron las presiones de los partidos políticos y de grupos vinculados a la Iglesia católica que querían apropiarse de este goloso medio; Daniel insistía que Radio Jolom Konob’ “es de nuestro pueblo”.

Pero el mayor problema lo tuvieron con que “al momento de trabajar nos vimos en la necesidad de llamar a más gente, como que se nos dificultó y se nos sigue dificultando todavía, somos pocos”. Y es que el sueño de alcanzar los Estados Unidos atrapó a muchos jóvenes, “la gente se fue yendo, de las aldeas y de la cabecera municipal porque era algo que se necesitaba”. Daniel no lo hizo, fue parte de quienes “teníamos esa idea de estar presentes en el pueblo, en las necesidades... y la radio pues”.

Muchos eran compañeros suyos de generación, “con quienes también hemos tenido sueños”. A ellos aún les tocó hacer Patrulla de Autodefensa Civil: “todos a esta edad patrullamos, pero no me han pagado” y se ríe. “Al momento de cerrarse eso, salen todos. En el 94 ya se estaban dando indicios de que la patrulla se iba a esfumar. Como que ya no había un control tan riguroso, la gente se iba yendo. En el momento que todo eso se aflojó se fueron, la mayoría a los Estados Unidos. Tuvimos compañeros buenísimos para ocuparse, buenísimos para mantener la organización. Se tuvieron que ir”.

Desde los inicios fue una meta establecer conexión con los hermanos q’anjobales en Estados Unidos. La preocupación por las dificultades del paso a Estados Unidos y de cruzar el desierto movió a Daniel que adquirió un programa de grabación para grabar cuñar y poder advertir a la población. También le preocupaba la música de la marimba. “Este es un elemento que es como la esencia, la característica del pueblo q’anjobal, como que es algo muy especial. Añoran su tierra por la marimba. Yo aprendí a tocar a los 7 años, porque el abuelo de mi tío y mi papá también tocaban y el director era mi hermano, luego se fueron a los Estados Unidos. Es que los que dirigían ya se fueron para los Estados Unidos, los marimbistas también. Y eso es lo que a mí me gustaría rescatar”.

Y los sueños de Daniel no cesaron. “Le propusimos al gobierno municipal, yo formé parte del Comité, de que se declare un día del paisano ausente, ‘no, que mucho dinero, que esto nunca se ha venido haciendo...’. Hay parte de celos, de decir ‘eso se va a manejar, estos nos quieren manipular’. Hay un poco de egoísmo, pero alguien debería de estar allá visitando... Hace falta conjugar el sentimiento humano”.

En aquel momento no abundamos sobre lo que ya era una creciente preocupación general ante los intereses foráneos por los recursos naturales de la región q’anjobal. Aún llegué a acompañar una charla informativa dada por un grupo de preocupados, entre los que se contaba Daniel, en el salón comunal de Pet. Poco a poco este ideal de lucha por la Madre Tierra le envolvió de lleno.

Su sueño recurrente fue una vida más digna para su pueblo, el mismo que se manifiesta en el símbolo liberador de sus tiempos de la niñez: “Me gusta dibujar desde pequeño, me acuerdo que una vez en una bolsa de manta dibujé un rostro del Ché Guevara. Un día después mi papá se iba a llevar este morral cuando se dio cuenta de lo peligroso que era llevar al Ché… y hasta que por mi culpa le iba a pasar algo”.

Masanil hawayich chi yaq' jikisal (Tus sueños nos dan vida... )

HOMENAJE Y DESPEDIDA A DANIEL PEDRO EN SANTA EULALIA

Daniel Pedro Mateo

Homenaje a Daniel Maya

Hijos de Jolom Konob te toca este son

Los actos de despedida a Daniel están siendo multitudinarios. Para nuestros lectores, transcribimos la conversaciòn que mantuvimos cun participante en las actividades de homenaje a Daniel Pedro que se llevan a cabo en Santa Eulalia, en el momento en que el cortejo estaba saliendo de la casa y se dirigía a la Escuela del cantón San Miguelito, donde habría más actos   

http://youtu.be/wR7h7C4u3bw

http://www.youtube.com/watch?v=wR7h7C4u3bw&feature=player_embedded

Prensa Comunitaria
Santa Eulalia, 24 de abril 2013

Publicado por Prensa Comunitaria 

PC. Sabemos que las actividades no han empezado hoy ¿qué actividades fueron las que dieron lugar ayer?

Sí, la actividad empezó desde la cabecera departamental donde le fue entregado el cuerpo del compañero a los familiares. Seguidamente hubo personas que se organizaron también para rendirle homenaje, tanto en la cabecera departamental, en el municipio de Chiantla, en el municipio de San Juan Ixcoy, así mismo en el municipio de San Pedro Soloma, que son los municipios recorridos que se hacen para poder llegar a la cabecera departamental. Diversas organizaciones se han solidarizado también con esta situación que ha pasado y que ahora se está viviendo en el municipio de Santa Eulalia.

Caravana de regreso a Jolom Konob´ 

Bueno, efectivamente fue un momento de unidad y solidaridad con la familia del líder comunitario Daniel. Se le rindió homenaje, empezó a partir de las 10 de la noche y estuvo finalizando a eso de la una de la mañana. Diversas personalidades, organizaciones también del pueblo, de la región, estuvieron manifestando su solidaridad ante esta situación y, por supuest,o rechazo también ante este atentado que sufrió el compañero Daniel.

Algo muy importante que podemos comentar, es que también junto con el Movimiento Social de Santa Eulalia y las municipalidades, se elaboró un acuerdo municipal, para decretar al compañero Daniel como héroe mártir del pueblo q´anjobal de Santa Eulalia. Esas fueron las actividades que más se notó ayer, con miles de personas que estuvieron acompañándolo en este homenaje en el parque municipal de Santa Eulalia.

De las organizaciones sociales estuvieron tanto gubernamentales y no gubernamentales, organizaciones de pueblos indígenas, organizaciones de mujeres, de la juventud, el magisterio, institutos donde él estuvo trabajando, líderes comunitarios que también estuvieron presentes, autoridades comunitarias que también estuvieron presentes. Fueron esos los que le dieron este homenaje, fueron participes también de todo. Así mismo también representantes de la Asamblea Departamental de los Pueblos de Huehuetenango, que también estuvieron acompañando en este momento

Hoy el único recorrido es de la casa, estará pasando también en la iglesia de San Miguelito, que es aquí donde vive Daniel. Entonces es donde se está partiendo en estos precisos instantes, seguidamente se estará pasando en la iglesia y posteriormente estarán siendo trasladados el cuerpo al cementerio de esta población

PC: Para poder contarle a nuestros oyentes y a nuestros lectores el porqué toda esta reacción ¿Tú nos podrías explicar quién era Daniel? ¿Por qué la gente le quiso tanto? ¿Qué es lo que él hizo?

Bueno, sí es una muestra de unidad y de solidaridad que se nota en este municipio, estando acá nos damos cuenta de ese gran amor que se tiene al líder, ese gran respeto que se le tiene a este personaje ¿Por qué? Por ese trabajo tan grande que ha desempeñado, por esa labor tan grande que ha hecho, que hizo a favor de los pueblos indígenas, a favor de los derechos colectivos. Justamente ayer estaban compartiendo parte de su hoja de vida, algo muy importante de su trayectoria y resistencia más que todo también por la defensa de la madre tierra, por la defensa de los bienes naturales, de las cuales él ha estado impulsando y promoviendo también. Él lo puso como el movimiento social desde la realización de la Consulta Comunitaria de Buena Fe, que se hizo hace más de cinco años en este municipio (30 de agosto de 2006, PC). Y constantemente también con su liderazgo que ha desempeñado, no solamente en el municipio, sino también en las comunidades de Santa Eulalia, así mismo también en los municipios de la región del norte de Huehuetenango.

Llegada de Daniel Pedro a San Pedro Soloma

Muestra de ello pudimos verlo, se puso apreciar ese gran amor, ese homenaje que también le dieron en estos municipios que pudimos compartir anteriormente. Entonces eso es una muestra de ese liderazgo y se ha manifestado también que es un liderazgo, es un personaje que no muere y que se multiplica, y realmente nos damos cuenta en esta manifestación que se está conociendo: pancartas, fotos, esa solidaridad que se tiene a la familia de Daniel, así mismo también al pueblo de Santa Eulalia.

Dentro de las actividades sociales en que ha estado participando, él fue  uno de los miembros que iniciaron con este proyecto de comunicación para la población, la radio comunitaria Snuq Jolom Konob,  es parte de este trabajo, y es parte también de este recuerdo que queda también para este medio. Muestra de ello también muchas radios comunitarias a nivel nacional, ayer estuvieron enlazadas con toda la actividad que se realizó.

En la asociación AMOYEB es donde él trabajaba últimamente también. La cuestión de esta asociación, además de líderes comunitarios, también ha estado formando social y políticamente a liderazgos jóvenes acá en el municipio y en algunas comunidades. Es eso lo que podemos apreciar. Y yo también me uno a esta situación como parte también de la red de jóvenes del norte de Huehuetenango que somos todos los ocho municipios. Conocimos a Daniel y compartimos un momento con nosotros ese entusiasmo y ese espíritu de lucha que lo ha mantenido y que también de una forma siempre lo estuvo transmitiendo y compartiendo con la juventud .

En este momento acá en Santa Eulalia se tiene al Movimiento Social de Santa Eulalia, entonces que aglutina varias asociaciones más que todo él ha estado, estaba trabajando, apoyando y promoviendo también acciones puntuales en la defensa del territorio, junto con el movimiento social de Santa Eulalia.

PC: ¿Y a qué creen ustedes que se debe la muerte de Daniel?

Bueno aquí hay una situación muy, muy fuerte y es conocida. Sabemos que no solamente se da Santa Eulalia, en Barillas, un montón de municipios a nivel nacional y es que estos tipos de muertes no son, podemos llamarlo como parte de la violencia común que vemos constantemente, sino que es una situación política, es una muerte, es un asesinato político, fue perseguido político, fue secuestrado y asesinado también entonces, es el lenguaje común que se mantiene aquí.

¿Por qué? Por la labor que ha desempeñado, por el trabajo que ha hecho. Últimamente han habido acciones para pronunciarse contra proyectos hidroeléctricos que  piensan implementar acá en Santa Eulalia, y él ha sido, fue uno de los que también estuvo al frente de esas acciones de resistencia y rechazo. Entonces esto es parte también de esta forma de cómo el gobierno o el estado está tratando de eliminar a los liderazgos que se tienen en los diferentes pueblos en donde se ve fuertemente la resistencia y el rechazo hacia estos megaproyectos.

Acercándose a la escuela de San Miguelito

En estos precisos instantes está terminando con una oración de muy, muy, especial, una oración de agradecimiento de despedida, del cuerpo presente en la casa, con la familia y como testigos miles de personas, miles de personas, podemos ver acá en estos momentos percibiendo, compartiendo, el traje q’anjolal, el huipil, la mayor parte de las señoras comparten esto, comparten esto, esta solidaridad, las señoras, los señores el kapixai, el sombrero. Toda una muestra de solidaridad y una muestra de apoyo para encaminar los restos de Daniel hacía el cementerio donde tendrá ese descanso, ese descanso eterno.

Sólo para compartirles por acá algunas frases que podemos ver, de las pancartas que están en, aquí podemos ver trabajo muy importante, “Asociación de Mujeres El Amanecer, caserío Villanueva, Santa Eulalia, gracias por el apoyo a nuestra organización”. Estas manifestaciones que podemos ver no solamente en el rostro de las personas sino que también las pancartas que se tienen. “Daniel eres grande para nosotros. No estás muerto, vivirás por siempre, gracias por todo lo que hizo por nuestra gente, que Dios lo tenga en su gloria” De estas frases muy emotivas que también son un alivio para la familia, para el pueblo de Santa Eulalia. Aquí podemos ver una nota de CONALFA: “No a la explotación minera, sí a la vida”, lema de Daniel Pedro.

Estas manifestaciones que podemos encontrar con esta caminata muy especial muy grande, muy importante que se va dando inicio en estos precisos instantes. Ya el cortejo fúnebre ya va empezando con su marcha desde la casa de Daniel para encaminarlos a la iglesia que mencioné hace rato.

Entonces es esto lo que podemos compartir con ustedes, quienes también están al pendiente de estos movimientos, de esta fuerza y de esta resistencia de los pueblos en este caso de los pueblos q´anjobales, porque así podemos ver que no solamente es Santa Eulalia. En todo el municipio, hay personas, hay líderes comunitarios que están presentes, están en esta solidaridad ahora en el pueblo de Santa Eulalia.

Puedo acercar el audio, hay un son muy específico de un grupo de marimbistas que le hizo a Daniel, se llama “Daniel Maya” y también podemos compartir una parte de ese son con ustedes para esta oportunidad. Es entonces parte de esto que se vive, que se siente acá en el municipio de Santa Eulalia con el pueblo q´anjobal de Santa Eulalia que ya está encaminando sus pasos desde la casa de Daniel para el cementerio de esta localidad…

Nos quedamos oyendo las notas del son dedicado a Daniel…..

despedida a Daniel Pedro rumbo al cementerio en el Cantón San Miguelito 

Fotos: Nikol Maltixh 

Escuche el acto en homenaje a Daniel Maya en la escuela San Miguelito 

http://soundcloud.com/comunicacion-comunitaria/acto-en-escuela-san-miguelito    Crónica de despedida a Daniel Pedro 

http://soundcloud.com/comunicacion-comunitaria

Pueblo de Santa Eulalia exige el esclarecimiento del secuestro de Daniel Pedro Mateo lider Q´anjob´al

Festival Libertario. Este 1 de Mayo.

Río revuelto...

25/04/13 - 00:00 OPINIÓN

Río revuelto...

En ninguna de las notificaciones emitidas por la Corte de Constitucionalidad (CC) consta que se ordena anular el juicio por genocidio contra Ríos Montt o Rodríguez. Así que lo que está haciendo la defensa de los dos inculpados es aprovecharse de la primera interpretación de la jueza Carol Patricia Flores para generar una confusión mayor sobre un juicio que iba por buen camino. Son las acostumbradas tácticas dilatorias que enredan, engañan, crean caos, generan incertidumbre y no dejan avanzar a la justicia.

CAROLINA ESCOBAR SARTI

En pocas palabras, la CC ordenó una cosa, la jueza Flores hizo otra, los abogados de los acusados se montaron en la farsa y, en medio de la confusión, la justicia —una vez más— quiere ser burlada. Bien lo dice el dicho: “en río revuelto, ganancia de pescadores”. Vamos en orden.

Lo primero es hacer notar que la Corte de Constitucionalidad ha resuelto una serie de recursos pendientes. Como se dijo, en ninguna de las resoluciones la CC ordena la anulación del debate. Lo que hace es ORDENAR nuevamente al Juzgado de Mayor riesgo A —Carol Patricia Flores— cumplir la resolución de fecha 3 de abril de la CC, en la que le ordena designar a los peritos y documentos negados a Ríos Montt para el debate. Cabe resaltar que dicha resolución es clara en ADVERTIR que el debate no puede retrotraerse a etapas ya precluidas. Por tanto, el tribunal de sentencia —Jazmín Barrios— le enviará el expediente para que ella cumpla con la resolución de fecha 3 de abril. La jueza Flores debe cumplir lo ordenado por la CC y nada más.

En cuanto al amparo provisional otorgado por la Sala Tercera donde esta suspende el debate —previo su negación dos veces y otorgándolo curiosamente en menos de 24 horas—, la CC ordena a la Sala Tercera remitir una copia de dicho amparo. Cabe resaltar que esta sala lo otorgó sin tener ya competencia para hacerlo, debido a que ya se había apelado ante la CC. Lo que llama también la atención es que esta Sala Tercera otorga este amparo el mismo día 18 en que la jueza Flores incumplía con lo que le había ordenado la CC. También resolvió SIN LUGAR diversas apelaciones y amparos interpuestos por la defensa de los acusados por ser IMPROCEDENTES. El mismo magistrado Mauro Chacón razona su voto en torno al amparo de la Sala Tercera y explica que no es procedente interponer amparo dentro de un debate ya iniciado.

La CC está en Guatemala para “Defender el orden constitucional de la República de Guatemala”. Es buen momento para recordar que no todo está perdido y que lo que ordena la CC es enmendar algunos asuntos relacionados al debido proceso, pero que no anula todo el debate, sino actos específicos ejecutados dentro del mismo. Todos los que cometieron genocidio o crímenes de lesa humanidad durante la guerra, tanto si son de derecha como de izquierda o de centro, deben pasar por el rasero de la justicia. Eso no está en duda. La cuestión es empezar por donde se debe, por quien en solo 17 meses de gobierno masacró a un país con el pretexto de la guerra, cuando sabemos que hay normas de guerra y que no por ser guerra se permite todo. El río no está tan revuelto como pensábamos.