Tenebrosas intrigas de usurpadores en universidad pública

 Por: Factor Méndez

La tricentenaria Universidad de San Carlos de Guatemala Usac, la única casa pública de estudios superiores del país, capturada por usurpadores vinculados a redes de corrupción e impunidad, continúa sometida a tenebrosas intrigas con el propósito de congelar actividades presenciales, detener la movilización estudiantil de resistencia, desplegar cortinas de humo e impedir la continuidad de procesos electorales que han sido convocados en las distintas unidades académicas para renovar la representación en el Consejo Superior Universitario (CSU).

La última de esas elaboradas maniobras es el anuncio de cierre del Campus Central de la zona 12 por varios meses. No es casual que ocurra en un momento clave en el que el año próximo, se deben realizar elecciones para elegir nuevas autoridades universitarias y según fuentes informadas, el actual rector cuestionado busca su reelección.

El año próximo también son las elecciones de segundo grado, entre las que está la de magistrados del Tribunal Supremo Electoral TSE, que deben ser electos por una comisión de postulación que por definición legal corresponde al rector de la Usac presidirla. En estos casos, la ley establece que el lugar de reunión de dicha comisión postuladora es en el Congreso Nacional, no obstante, el cuestionado rector intentó que la mencionada comisión tuviera como sede las instalaciones de la Usac, pero la junta directiva del Legislativo le enderezó la plana y recordó que la sede por ley es el Congreso.Por otra parte, la Corte de Constitucionalidad (CC) otorgó amparo provisional a estudiantes de la Escuela de Psicología que se opusieron al nombramiento arbitrario delde director de esa unidad académica, nombrado por el rector.

En el mismo sentido, la junta directiva del Colegio de Abogados y Notarios de Guatemala (CANG), informó que mediante resolución del 26 de noviembre del 2025, la Corte de Constitucionalidad dentro del expediente 7184-2025, resolvió con lugar el recurso de apelación interpuesto en contra de la resolución del 22 de septiembre del 2025, emitida por la Sala Sexta del Tribunal de lo Contencioso Administrativo, constituida en Tribunal de Amparo, por medio de la cual se había suspendido el proceso de elección del representante del CANG ante el Consejo Superior Universitario de la Usac.En virtud de esa resolución favorable, la junta directiva iniciará las gestiones para reiniciar el proceso electoral, garantizando plenamente el derecho de los asociados a elegir y ser electos, en estricto cumplimiento de los estatutos y la normativa aplicable. Esto significa separar al abogado Berner García que estaba aferrado a su puesto en el CSU, pese a ser parte del bloque que respaldó el nombramiento ilegítimo del actual rector y del ex director de la Escuela de Psicología nombrado por el rector doloso.

Ambas resoluciones de la CC son un golpe para los usurpadores de la Usac y suponen una oportunidad para modificar la correlación de fuerzas que el rector mantiene en el CSU, así como promover elecciones para legitimar al nuevo director de la Escuela de Psicología.

La Misión de Observación de la Organización de Estados Americanos OEA que recientemente realizó una visita al país, llamó la atención sobre la crisis en la Usac y urgió a las autoridades ilegítimas a que cumplan con la resolución de la CC que ordenó realizar elecciones para elegir nuevos representantes ante el CSU, debido a que varios de los miembros actuales al igual que García, no son idóneos porque el período para el cual fueron electos está vencido.

¿NOSOTROS, TERRORISTAS?

Kajkoj Máximo Ba Tiul[1]

Desde hace unos días se ha vuelto discusión pública; qué es terrorismo y quién es terrorista.  Y se abre la posibilidad de hacer un análisis más amplio,  raíz del encarcelamiento “injusto” de tres ex autoridades indígenas; Luis Pacheco y Héctor Chaclán, olvidando a veces que también está, el ex autoridad indígena; Esteban Toca Tzab, aunque con “prisión domiciliaria”, pero igual abierto un proceso legal y vinculado al mismo caso, así como se nos olvida que hay muchos más en las comunidades rurales, que tienen denuncias, amenazas y orden de captura, por delitos por terrorismo y usurpación,  convirtiendo a sus comunidades en cárceles permanentes, porque no pueden salir ni a dar la vuelta a los municipio, por miedo a que sean capturados “injustamente”.

Quienes hoy son acusados de “terroristas”, a sus antepasados los acusaron de “salvajes”, “rebeldes” o “no cristianos”.  Solo el nombre, la forma y quienes ejecutan cambian, pero el objetivo y el delito sigue siendo el mismo.   “Quitar de en medio” a quienes cuestionan y se oponen al sistema.  Quitar a quienes se oponen al despojo, usurpación y expolio de los territorios.  Durante la guerra fría los llamaron “subversivos y delincuentes” o “delincuentes terroristas”, haciendo creer a los demás, que eran un peligro para la vida y por eso, quienes realmente son “terroristas”, provocaron la división y la disputa de pueblos contra pueblos.

“Los verdaderos terroristas” a quienes ahora en Guatemala, los conocemos como “el pacto de corruptos”, desarrollan un clima de odio, en contra de quienes defienden la vida.  Como también lo hicieron sus antepasados, desde 1524, cuando se aprovecharon de las disputas y diferencias que había entre pueblos, armando a unos contra otros, como sucedió entre K’iche’ y Kaqchikeles, K’iche’ y Tzutujiles, Poqom y K’iche’, etc.

Defender la vida y ejercer y defender derechos, siempre ha sido tipificado como “delito de terrorismo”, sobre todo cuando estos derechos los reclaman los justos, los humildes, los rebeldes, los pobres y por eso, mucha gente tiene “miedo” de seguir defendiendo esos derechos ganados.  Defender defender tierras y territorios, se ha convertido en un delito de los pueblos originarios.  Que ha valido para que nos acusen de: “ch’ol winq” (Q’eqchi’), “aj awixb’al” (Poqomchi), “aj rub’el pim” (Q’eqchi’), “aj paxanel” (Poqomchi), “aj kansaneel” (Poqomchi), “aj jelek” (Poqomchi), “aj chapol ch’och’” (Q’eqchi’), que significa ser “terrorista”.  

Mientras, quienes; cometen actos de terrorismo, como el “Estado mismo”, cuando desaloja, encarcela, mata, controla, somete a los pueblos y sus autoridades y dirigentes.  O cuando provoca genocidio, epistemicidio, femicidio, ecocidio, etc. O los narco-finqueros, que desalojan a comunidades enteras, no se les acusa de terrorismo.  El salvajismo de los cleptofascistas, que se roban los recursos del pueblo, son actos de terrorismo, porque lo hacen no solo creando miedo, sino diciéndole a la gente que todo lo hacen para nuestro bien y no se les aplica el delito de terrorismo

Este delito se ha utilizado contra mucha gente, sobre todo indígenas o quienes pretender hacer cambios en los países y que defiende la vida y se ha utilizado como justificante, para cometer actos graves, como dijimos anteriormente, el genocidio.  La historia está llena de episodios, causado por la aplicación de este delito en los más de 500 años de historia colonial, capitalista y democrática. El asesinato por Pedro de Alvarado contra los lideres de Iximche’ y Gumarkaaj, la masacre cometida por el famoso cacique de cacique de los Q’eqchi’ Juan Matalbatz, contra las “comunidades rebeldes Ch’ol” de la Sierra de Chama y Cahabon, para quedar bien con los dominicos y así obtener la gobernación de las Verapaces.  El fusilamiento de lideres Ixil de Nebaj en 1936.  No digamos las masacres contra innumerables pueblos y comunidades durante el conflicto armado de 36 años.  El delito de “terrorismo”, estaba relacionado al delito de “rebeldía o subversivo” y era penado extrajudicialmente con la muerte, ahora, se utiliza la cárcel.

El artículo 391 del Código Penal de Guatemala, dice; que se aplica el delito de terrorismo, contra quien, “con el propósito de atentar contra el orden constitucional o de alterar el orden público, ejecutare actos encaminados a provocar incendio o a causar estrago o desastres ferroviarios, marítimos, fluviales o aéreos, será sancionado con prisión de cinco a quince años. Si se empleare materias explosivas de gran poder destructor para la comisión de este delito o, si a consecuencia del mismo resultare la muerte o lesiones graves de una o varias personas, el responsable será sancionado con prisión de diez a treinta años”. 

Es decir, que se aplica, contra quienes pretenden dominar por medio del terror o quienes ejecuten actos de violencia infundiendo terror.  Entonces, ¿quiénes o quién está infundiendo terror en Guatemala?  ¿Los pueblos indígenas y cualquier otro defensor de derechos humanos, del ambiente, de la tierra, del territorio, son iguales que la mara 18, mara salvatrucha, narcos, finqueros, etc? ¿Las comunidades desalojadas de sus tierras y territorios, están infundiendo terror o los narcos finqueros, empresas extractivistas que llegan con hombres armados a quemar sus casas, y matan los animales, cortar sus cosechas y queman casas? 

Mientras nos gobiernan “mafias corporativas”, el delito de terrorismo, será utilizado para acusar a cualquier que no esté de acuerdo con sus políticas, porque ejercer derechos reconocidos en la constitución es un delito.  Es más fácil actuar desde la ilegalidad, siendo narco, marero, lavador, corrupto, etc, que defender la vida y los derechos. 

Por eso seguimos llamando la atención, que no podemos fincar nuestras esperanzas solo en cambios de gobierno, porque eso nos frustra cada vez más.  El camino es la articulación de las expresiones territoriales para avanzar hacia refundación, que signifique desmontar el sistema, porque si esto no cambia, “así como llenamos canchas de futbol, zonas y destacamentos militares, fincas, comunidades, de muertos y masacrados, también seguiremos llenando cárceles con lideres y lideresas que defienden la vida”.

Hasta ahora, entonces, el delito de terrorismo, es la aplicación de un delito, para evitar la lucha por la defensa y recuperación de nuestras tierras y territorios, es la estrategia que han inventado los criminales, para seguir con el despojo y expolio.

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[1] Maya Poqomchi, antropólogo, filósofo, teólogo e investigador

LUIS AUGUSTO TURCIOS LIMA: EL GUERRILLERO HEROICO DE GUATEMALA

El mejor homenaje al Comandante Guerrillero Luis Augusto Turcios Lima, es el continuar con la lucha a favor de la soberanía, independencia y justicia social del país junto a los indígenas, campesinos, obreros y estudiantes revolucionarios.

Por Cesar Montes

Se llamaba Luis Augusto Turcios Lima, cadete ejemplar, subteniente aplicado que recibió sus despachos y viajó a Fort Brag, Carolina del Norte, a recibir el curso de Ranger, con énfasis en la lucha contra guerrillera. Volvió a su país con una mar de sueños en la cabeza. Lo asignaron a Zacapa donde formó uno de los primeros pelotones modelo del país. Una vez cumplida la tarea fue enviado como castigo a Poptún, Petén, porque en un ejercicio nocturno tomó todas las posiciones de defensa en la base militar de Zacapa, incluida la barraca donde el inepto jefe de la misma dormía en calzoncillos a pesar de la advertencia que esa noche el sub teniente Turcios intentaría tomar el cuartel.

Sus sueños se convertían en pesadilla al pensar que compartía en su institución con jefes incapaces, acomodados, corruptos, sin principios. Todas las enseñanzas sobre el honor, lealtad y sacrificio resultaban contrastante con la realidad. Todas las mañanas corría alrededor de la base militar de Poptun, aislada del mundo y la sociedad. De pronto supo de un prisionero nicaragüense que había sido enviado allí en virtud de complicidades entre las dictaduras centroamericanos. Era Carlos Fonseca Amador, fundador del FSLN quien una vez capturado fue enviado a un sitio remoto para purgar con ese destierro su voluntad de hacer libre su país de la dictadura mas obsoleta y añeja de centro América. Carlos Fonseca fue el primero que le explicó a Turcios las ideas revolucionarias, le relato la experiencia guerrillera de El Chaparral, una finca en Honduras donde se preparaba un grupo de patriotas nicas para entrar a su territorio y desatar la guerra de guerrillas tal como la hizo en su época el General Sandino. Las conversaciones entre el oficial y el prisionero fueron muchas y de todos los días. Ellas influirían para toda la vida al sub teniente Turcios mas tarde convertido en el mas capaz Comandante Guerrillero del país y de la región mientras vivió.

El 13 de noviembre de 1960 se rebeló junto con 100 oficiales dignos del Ejército de Guatemala, en contra de la corrupción y la violación de la soberanía nacional al aceptar militares norteamericanos y mercenarios anticastristas en la finca Helvetia en Retalhuleu. El cuartel Matamoros era donde estaban las mejores fuerzas de elite del Ejercito Guatemalteco, allí la Policía Militar contaba con los mas capaces y fuertes elementos de la institución castrense. Varios de los Coroneles sublevados, entre los cuales estaban Chur del Cid y Llerena Muller tomaron el mando de ese cuartel y desde allí llamaron al resto de cuarteles del país para que se sumaran a la revuelta. La idea original era la de un golpe de estado que evitara costos en vidas. La fuerza aérea fue neutralizada por la intervención directa del embajador norteamericano que acompañado del senil Presidente Ydigoras, les amenazaron con levantar la fuerza aérea que tenían en Helvetia para derribar sus aviones y bombardear la base militar La Aurora si acaso ellos levantaban un solo avión. Las demás bases militares del resto de la republica fueron también neutralizadas con excepción de Zacapa y Puerto Barrios. Los insurrectos fueron advertidos que bombardearían el cuartel donde se habían amotinado. Decidieron desplazarse a Zacapa y de allí conminar a la rendición al General Ydigoras.

Los sub tenientes Luis Trejo Esquivel y Luis Augusto Turcios Lima se encontraron con muchos de los egresados del curso de Ranger en el cuartel sublevado de Zacapa y allí fueron los más activos y capaces oficiales. Por ello Trejo fue nombrado como jefe de operaciones. Resistieron los bombardeos de pilotos norteamericanos y mercenarios cubanos anti castristas ubicando las tropas en los cerros cercanos. Pero luego de un día de combates y sin retaguardia de alimentos, recibieron informe del desembarco de mercenarios en Puerto Barrios y la desarticulación de sus fuerzas.

Fracasó la rebelión y los sublevados se retiraron a El Salvador. Volvieron el año siguiente bajo el mando del Capitán Alejandro de León Aragón, incursionando en operaciones tipo comando en Morales, Quiriguá y otros destacamentos militares que se rindieron ante sus ex compañeros. Luego de exitosas acciones se ubicaron en la Sierra de las Minas, dando origen a las primeras semillas de guerrillas en esas montañas.

El año siguiente 1962 se produjeron las protestas urbanas por un fraude electoral que encabezaban el Fuego de secundaria y la AEU de la USAC. Las fuerzas represivas respondieron a las manifestaciones desarmadas y pacíficas matando a dirigentes sociales, entre ellos varios estudiantes lo que produjo que sus compañeros formaran el Movimiento 12 de abril, que junto al Movimiento 20 de octubre (PGT) y al Movimiento 13 de Noviembre, fundaron las FAR en diciembre de ese año. La proclama pública salió en febrero de 1963 cuando Yon Sosa, Turcios y Trejo Esquivel eran por su orden el primer, segundo y tercer Comandantes Guerrilleros del país, de Centroamérica y el continente Americano. Una ruptura de la unidad se produjo, Turcios pasó a ser el Comandante Guerrillero más importante del continente. El 2 de octubre hace 46 años murió en un inexplicable accidente automovilístico. Bajé de la Sierra de las Minas armado para participar en su entierro. Me nombraron en su lugar Comandante en Jefe de las FAR y seguiré su ejemplo hasta el último de los días de mi vida.

El mejor homenaje al Comandante Guerrillero Luis Augusto Turcios Lima, es el continuar con la lucha a favor de la soberanía, independencia y justicia social del país junto a los indígenas, campesinos, obreros y estudiantes revolucionarios. Las condiciones económico sociales que llevaron a los militares más dignos de Guatemala, a rebelarse el 13 de Noviembre de 1960, siguen predominando en el país y aun agravadas por el crecimiento poblacional y la contracción de los índices de empleo, nutrición infantil, aumento de la violencia y delincuencia común. Continua la discriminación a las mujeres y a las etnias maya descendientes. Se han agravado exponencialmente los índices de corrupción gubernamental, se han desprestigiado las instituciones de la justicia, la policía y sobre todo la imagen de los políticos y especialmente la de los diputados.

Por eso en Guatemala el 2 de octubre no se olvida y al Heroico Comandante Guerrillero Turcios Lima tampoco se le olvida.

En la foto, Luis Turcios Lima y Cesar Montes

BELEM DE PARA: COP30 LO MISMO DESDE 1995

Kajkoj Máximo Ba Tiul1

Del 10 al 21 de noviembre, en la ciudad de Belem Do Para, Brasil, se está realizando la COP30. Unevento importante, donde se volverá a debatir sobre la situación del clima y el cambio climático en el mundo. La COP1 (Primera Conferencia de las Partes) se celebró en Berlín, Alemania, del 28 demarzo al 7 de abril de 1995. Fue la primera reunión oficial de los países parte de la Convención Marco de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climático (CMNUCC) y estableció la necesidad de que las naciones se reunan anualmente para discutir el tema climático.

 

Han pasado 30 COP, además de las 16 C0P, del Convenio sobre la Diversidad Biológica, en donde, unos más y unos menos, participan; funcionarios de Estado, presidentes, jefes de estado, ministerio encargados del cuidado del ambiente y recursos naturales, empresarios, ONG con estatus consultivos uobservadores. Por otro lado, los pueblos y movimientos sociales, participan en la “Cumbre de los Pueblos”. La cumbre de los pueblos, es un evento alternativo a las cumbres oficiales y su objetivo esdar voz a las comunidades afectadas, contrastando con las cumbres tradicionales, y proponer soluciones desde la perspectiva de la gente común y de los pueblos oprimidos, también donde participan, lideres que han aprendido a vivir de la comunidad internacional, a quienes los hemosconocido como los “jet set”, porque nunca están en su país, siempre andan de evento en evento y terminan como mercaderes y negociantes de todo lo relacionado a los territorios de sus pueblos.

 

El Tratado de Kioto de 1997, donde los Estados se comprometieron a “reducir las emisiones de gases de efecto invernadero (GEI). Se establecieron objetivos vinculantes para los países industrializados,que debían disminuir sus emisiones en un promedio del 5.2% respecto a los niveles de 1990 durante su primer periodo de compromiso (2008-2012). Compromiso, que, a pesar de las investigaciones realizadas por expertos de todo el mundo, nunca se cumplieron y cada año, se proponen nuevasmetas, como las del Acuerdo de Paris, del año 2015, que buscaba limitar el calentamiento global a "muy por debajo de 2°C" y, de ser posible, a 1,5°C, en comparación con los niveles preindustriales, que, igualnunca se ha cumplido, al contrario, países como Estados Unidos, han renunciado a los compromisos, negando así, el cambio climático, como lo hicieron con la “pandemia del covid19”..

 

Algo importante de la COP30, es que, se realiza en el corazón misma de la Amazonia. Y en una deciudades de Brasil, con más favelas. Una favela es una un asentamiento informal y precario, como lasque en otros países llamamos, colonias periféricas, donde viven en su mayoría pobres. Otro dato, que inaugura esta COP, es el hecho suscitado en Río de Janeiro, donde hace unas dos o tres semanas, la Policía Civil, reprimió a gente pobre, supuestamente “sospechosas de ser delincuentes”, masacrando a más de 100 personas, la mayoría jóvenes. Una operación policial más criminal en el segundo gobierno de Lula.Los medios alternativos, confirman, que el objetivo de la masacre, es desalojar a familias de las favelas, para construir un centro habitacional en el lugar, casi como lo sucedido en Chile, hace unos años, en donde murieron personas en su mayoría pobres, por el incendio, que consumió una extensión grande tierra, para construir centros habitacionales para el gran capital.

 

En el discurso de inauguración de la COP30, el presidente Lula, apela a la vida, más que a la guerra.Pero, no olvidemos las condiciones en las que viven los pueblos amazónicos, basta leer la exhortación apostólica del Papa Francisco, “Querida Amazonia”2, su destrucción por parte de ganaderos, narco finqueros, el desplazamiento de pueblos indígenas, el peligro en la que viven los pueblos sin contacto y todo a la vista del Estado y sin importar si es un gobierno progresista o no.

 

El poco esfuerzo que hacen los gobiernos, para entender y atender las demandas de los pueblosoriginarios y sobre esto último, no solo los pueblos de la amazonia, los pueblos originarios del mundo, que viven sin ser escuchados, como sucede en Guatemala y toda América Latina, con las famosas “Leyes sobre el Agua”, que en su mayoría favorece a la iniciativa privada. El llamado de Lula, de “derrotar a los negacionistas” y luchar por la “vida”, es cierto y es el grito desesperado de miles de pueblos originarios y no necesariamente de quienes están allá de “turistas”, sino los pueblos que están en sus territorios resistiendo contra el capital, o los pueblos que irrumpieron hoy en la COP303 y que tampoco serán escuchadoo, aunque salga de boca de gobiernos progresistas, porque los países del primer mundo, se creen dueños de toda la tierra, poniendo en riesgo principalmente nuestra “tierra y territorio” en una palabra “nuestra vida”.

 

En esta COP, se vuelve a buscar, que los Estados se comprometan a implementar el “Acuerdo de París, el financiamiento para reducir emisiones, impulsar medidas de adaptación y promover una transición energética justa, entre otros temas. También se busca avanzar en la aplicación de la Hoja de Ruta Bakú-Belém, que plantea alcanzar una financiación climática global de 1,3 billones de dólaresanuales hasta 2035, según lo acordado en la COP 29 de Azerbaiyán”, un camino imposible, porque se ha demostrado que todos los compromisos asumidos en estos encuentros, solo son palabra y nada de acciones, por un lado, porque todos los países siguen desarrollando el mismo sistema (progresistaso no) y por el otro, países como Estados Unidos, siguen negando que el clima está cambiando y la tierra está que explota y su negación se debe a que no quieren dejar sus sistema de acumulación y consumo.

 

Se espera que en esta COP la participación sea mayor que en otras, sobre todo, porque se realiza enun país, en donde la participación de la sociedad civil, es menos restringida. En los últimos años, las COP han crecido de forma espectacular. De menos de 5.000 participantes en las primeras cumbres amediados de la década de 1990, se pasó a unos 30.000 en la COP21 de 2015. Casi 84.000 asistieron a la COP28 en Dubái4. En la COP29 participaron 66,000 personas. Dando nuevamente la imagen, que laCOP, sigue siendo un evento muy importante, pero muchas veces transformado en un encuentro turístico, sobre todo, cuando la participación de sociedad civil y ong se trata, en donde se van a presumir que “estuveron en la reunión”, y comienzan a circular por todas las redes, fotos de quienes se llaman “defensores del clima y territorio” y al terminar, regresaran, con compromisos incumplidos y las maletas llenas de afiches, pancartas, trifoliares, llaveros, etc., mientras el gran capital, feliz, porque seguirá apostando a desalojar a pueblos y comunidades y desarrollar su proyecto económico a futuro, que sigue siendo de muerte.

La COP30 estará organizado, como todas las COPs, principalmente en tres zonas: la Zona Azul, que es el espacio oficial de negociaciones y conferencias entre los gobiernos, y la Zona Verde, que estáabierta al público y a la sociedad civil para participar en discusiones y eventos. Adicionalmente, existen las Zonas Amarillas, un concepto más nuevo que busca llevar el debate a las comunidades locales de la Amazonía.

En la Zona Azul, donde tienen lugar las negociaciones, solo se concede a organizaciones nogubernamentales5 y a intergubernamentales si están registradas en la CMNUCC6 como observadoras. Y las restricciones no acaban ahí: una vez dentro de la Zona Azul, el acceso a las salas de negociacióny a sus espacios de intervención está limitado. Su propósito es fomentar el diálogo en distintas regiones, algunas de ellas en situaciones críticas, reuniendo a líderes políticos, culturales, indígenas, afrodescendientes y de comunidades tradicionales, artistas, filósofos, empresarios, líderes religiosos yotros, para un llamado global a la acción climática desde la ética, la diversidad cultural y el reconocimiento de la ciencia.

Paralelamente, está la Cumbre de los Pueblos, un evento paralelo a la COP30 que se centrará en la justicia climática. Hoy este movimiento es un contrapunto al discurso oficial de la COP y del gobierno, así lo afirman los lideres sociales e indígenas que participan. En esta COP, se espera la asistencia de más de 500 organizaciones  nacionales  e  internacional  y  que  se  espera  reunir hasta 30.000 personas.

En esta COP, también estará el Círculo de ministros de Finanzas, quienes discutirán la “Hoja de Ruta Bakú-Belén7”, su objetivo es asegurar los 1,3 billones de dólares, para las acciones sobre el clima. Estecírculo realiza consultas y debates periódicos sobre la Hoja de Ruta para movilizar 1,3 billones de dólares. El Círculo aportará información para apoyar la Presidencia de la COP30, que, junto con laPresidencia de la COP29, presentará el informe de la Hoja de Ruta a las Partes de la Convención Marco de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climático antes de la Conferencia de Belén8.

Después de 30 encuentros, la situación del Clima y nuestras condiciones de vida no han cambiado.Desde la Revolución Industrial, cuando comienza a acelerarse la destrucción de nuestra “Casa Común”, como dicen muchos ahora, tomando el concepto del Papa Francisco en su Encíclica Laudato Si. Prueba de eso, son los tiempos altos de calor y tiempos duros de lluvia. Pero lo más grave siguesiendo, el sobre calentamiento de la tierra. Entonces, cualquier compromiso a la que lleguen los gobiernos y los Estados, son insuficientes, si no cambiamos de sistema, como lo hemos afirmadomuchas veces. Porque según los expertos, estamos calentando el planeta, aproximadamente 100 veces más rápido y cada vez menos hielo.

Entonces, no se trata solo de apelar a la inclusión de los pueblos originarios y de los pueblos pobres, en las discusiones sobre el clima, sino asumir, que, en las acciones, sobre todo, la que se desarrollan yejecutan en territorios indígenas, sean conducidos bajo los principios de los mismos pueblos y su sistema que busca la “vida en plenitud” y que sean reconocidos y respetados, y que implica, también, no retroceder en relación, a los avances que ya se tienen, en la legislación internacional y nacional sobre pueblos originarios y que se reconozcan que hay pueblos que se han organizado de forma autónomo,asumiendo su derecho a la libre determinación.

Como afirma Nina Pacari, lideresa de los pueblos originarios de Ecuador: “Los Estados y los tomadores de decisiones, deben aceptar que la naturaleza tiene derechos”. Eso significa que es un sujeto mas con derechos. Y que los seres humanos, tenemos con la naturaleza una relación espiritual, material y de vida. Y por eso mismo, no puede ser atropellando. Este sujeto se llama naturaleza y tiene vida y es parte de nuestra vida. Los Estados, los tomadores de decisiones, las ONG y personas que negocian sobre ella, deben entender de una vez por todas, que lo que se ha logrado para “defenderla,protegerla y recuperarla” es una conquista que ha costado mucha sangre.

De tal suerte que las personas indígenas o de pueblos originarios como gustan llamarse ahora, y que participan en este evento, sabiendo que ni conocen sus territorios, porque son los “jet set” y que se pasan toda la vida, turisteando, pasándose como expertos de todo tipo y finalizando cada actividad, en lugares donde se reparten los mejores vinos, wiskis y coñacs, no pierdan más tiempo, tratando de sensibilizar a los gobiernos, empresas, gran capital, etc.

El discurso de los jets set, que no solo son indígenas, porque hay de todo tipo de ONG (mujeres, jóvenes, exiliados, etc.) y que se creen defensores de los territorios y del ambiente, y presentan la experiencia de los pueblos indígenas, como una alternativa, deben entender que nuestro sistema no esla alternativa al capitalismo, sino que es la solución para mitigar el cambio climático.

Esta solución, solo será posible si se piensa desde la “comunalidad”, no desde los foros o escritorios; internacionales y nacionales. No se necesita pedir inversión, porque nunca va a ver, que proteja lanaturaleza. Hay que exigir, que se vayan de los territorios y que el modelo sea el de los pueblos y no delgran capital. El camino, es que aquellos que deambulan en estos eventos, vuelva a los pueblos, a las comunidades, a los territorios. El camino está en la autonomía y libre determinación de los pueblosoriginarios, como la experiencia del EZLN y de los llamados pueblos “sin contacto”.

El camino es el fortalecimiento de la comunalidad, que implica, la ayuda mutua, la convivencialidad, la cooperación intracomunidad, la regeneración de los espacios verdes. Y no en la inversión de la gran industria en nuestros territorios, tampoco en cambiar de combustible fósiles a energías renovable.Tampoco está en la compra y venta de bonos de carbono. Cualquier propuesta que salga de cualquierCOP, será limitada, será insuficiente, porque sigue siendo una propuesta desde el mismo sistema. Por eso, hemos insistido, que el problema no es el clima, sino el sistema y es lo que hay que cambiar.

https://www.centroreflexionesnimpoqom.com/, 11 DE NOVIEMBRE DE 2025

CENTRO DE REFLEXIONES NIM POQOM

1 Maya Poqomchi, guatemalteco, antropólogo, filosofo, teólogo e investigador.2  https://www.vatican.va/content/francesco/es/apost_exhortations/documents/papa-

francesco_esortazione-ap_20200202_querida-amazonia.html. Visto última vez el 10 de noviembre de 2025.

3 https://www.youtube.com/shorts/Eif2-tKzL18, visto última vez el 12 de noviembre de 2025.

4 https://dialogue.earth/es/clima/sociedad-civil-brasilena-a-prueba-cop30/, visto última vez el 11 de noviembre de 2025.

5 En el caso de Guatemala, participa: Utz’ Che’, Asociación Sotzil, Defensores de la Naturaleza, FUNDAECO, etc., quienesllevan años de estar negociando y viviendo del clima y sin importarles a la gran mayoría de población originaria, que resisteno solo al modelo extractivista, sino que, trata de vivir en condiciones de pobreza y extrema pobreza.

6 Convención Marco de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climático.

7 es un plan estratégico presentado en la COP29 (Azerbaiyán) y que se presentará en la COP30 (Brasil) para movilizar recursosde los Estados y gobiernos a favor del clima.

⁸ https://cop30.br/pt-br/presidencia-da-cop30/circulos, visto última vez el 11 de noviembre de 2025.