POR NUESTRO DERECHO A LA TIERRA

POR NUESTRO DERECHO A LA TIERRA,

 el problema de la tierra en Guatemala.

19 minutos español 2001

La comisión de Tierras está apoyando diversos procesos de legalización de tierras en comunidades que ya tienen más de medio siglo de vivir en ellas y no hay forma que se las legalicen. Actualmente se lucha para que el gobierno les agilice los títulos.

Este documental se hizo acreedor al Premio de mejor reportaje en el cuarto Festival ICARO a la Creación en Vídeo a nivel centroamericano, realizado en el mes de noviembre del año 2001 en Guatemala.

30 AÑOS ASOCIACIÓN COMUNICARTE 1990 -2020

MES DE JULIO Y AGOSTO COMPARTIREMOS EL ARCHIVO DE DOCUMENTALES

MEMORIA, VERDAD Y JUSTICIA

DEVOLVIENDO LAS IMÁGENES A LOS ACTORES, LOS TESTIMONIOS DE LAS VICTIMAS Y SOBREVIVIENTES DEL CONFLICTO ARMADO.

Hablar hoy de Memoria Histórica o de Memoria Colectiva, es hablar del trabajo que COMUNICARTE viene desarrollando desde 1990.

GUATEMALA: PRESOS SIN CAUSA

Abelino Chub Caal:  la injusticia judicial.

 Helmer Velásquez
Uno de los agravantes causales para el atraso democrático y violencia en contra de los sectores populares y sociales, es la reducida interpretación, que de los saberes democráticos y habilidades organizativas de la dirigencia social, tienen los reducidos núcleos de poder en este país. Ellos prefieren referirse a capital humano y por tal entienden a huestes de autómatas, que habiendo cursado lecciones técnicas en el INTECAP, son aptos para incrementar productividad y ganancias a los propietarios del capital, sin cuestionar derechos laborales, menos efectos ambientales de la producción. Son agradecidos. Esta interesada concepción de las tareas sociales del ser humano, concluye aviesamente, que los personajes del pueblo, sus dirigentes, aquellos investidos de sabiduría, autoridad social, responsables por el futuro humano y sus organizaciones, son los enemigos a vencer y arremeten contra ellos y familia. Este es el caso de Abelino Chub Caal y miles más.

Esta sociedad transitó de desaparición forzada, al encarcelamiento basado en calumnias. Las élites de poder, piensan que debemos agradecerles por ello. Se suavizó el castigo. Ahora los casos no se urden en los sótanos de la “inteligencia” militar, aunque cuentan con su concurso. Se fraguan bufetes de palacete y son financiados por jurásicos “emprendedores”, generadores de plusvalía manchada con sangre. Son los mismos que para expiar conciencia impulsan “novedosos proyectos comunitarios”: líos de lámina, tinacos plásticos. Innovadores huertos familiares y transmisión de avanzados conocimientos en confección de ropa y nutrición balanceada –que en su miseria jamás podrán aplicar. Vieja artimaña del merolico gachupín: espejos por riqueza natural. Para los comunitarios que no sucumben ante tanta bondad. Acuden a una estrategia violenta: encarcelarlos. Los delitos endilgados no son problema. Fiscales y jueces ad hoc, les darán forma y trámite: orden de captura, detención: mínimo tres años mientras se investiga y luego liberación por falta de mérito y lo más tenebroso sentencias de diez a cincuenta años de cárcel.

La construcción democrática de este país, es saboteada reprimiendo a la dirigencia social. Miembros del sistema Judicial se prestan a intereses espurios. Vivimos una etapa de capital y horca. El profesor Abelino Chub Caal, es víctima de aquella trama. Luego de tres meses de investigación el MP pidió su liberación, –mayo 2017– por no encontrar indicios de delito. El juez de instancia en Izabal, lo mantiene en prisión y ordena al MP investigar profundo. ¿Diligente juzgador o parte de la conspiración? El Consejo de la Carrera Judicial tiene la palabra. Mientras se averigua: Libertad para Abelino y cientos de presos sin causa.
causa.https://elperiodico.com.gt/opinion/2017/12/14/presos-sin-causa/
Fotos: Pagina libertad para Abelino

TRANSNACIONALES, OLIGARQUÍA Y CRIMINALIZACIÓN DE LA PROTESTA SOCIAL. EL CASO GUATEMALA

TRANSNACIONALES Y CRIMINALIZACIÓN DE LA PROTESTA
Jesus González Pazos

Recientemente, delegaciones de distintos países latinoamericanos y europeos compartíamos reflexiones sobre la guerra y el nuevo escenario posible que se abre con los acuerdos de paz en Colombia. Esto ocurría en una pequeña comunidad embera, cerca de la ciudad de Medellín. En esa situación, las autoridades tradicionales nos sorprendían cuando señalaban que hablar de ordenamiento territorial da a entender que es necesario ordenar la tierra. Sin embargo, la naturaleza siempre estuvo ordenada, en equilibrio. Nos decían que es el sistema dominante quien la ha desordenado; luego, lo importante, lo urgente, es “ordenar” el sistema que impacta negativamente contra los territorios, contra los derechos y contra la vida. 

Es un hecho escasamente reconocido que en demasiadas ocasiones, las palabras más sabias no necesariamente se encuentran en los seminarios académicos ni en las grandes conferencias mundiales de economistas o políticos. Por el contrario, la experiencia de cientos, miles de años de comunidades y pueblos a lo largo del planeta es la que se traduce en verdadero conocimiento, tal y como las palabras de más arriba nos transmiten. Es el sistema el problema, pues es éste el que está ocasionando desequilibrios, injusticias, explotaciones sin fin, empobrecimiento para las grandes mayorías, aumento de las brechas de desigualdad, machismos y feminicidios o el cambio climático. Son éstas, junto con otro largo etcétera, algunas de las consecuencias más graves que hoy sufrimos, pero la causa, por mucho que se nos trate de ocultar reside en ese sistema dominante que prima los intereses y beneficios económicos de las élites por encima de los derechos humanos individuales y colectivos de las personas y pueblos, reprimiendo además la protesta cuando ésta se produce. Se nos sigue queriendo mostrar, en el mejor de los casos, solo el dedo (consecuencias) para que no podamos ver la luna (causas).   

Se presenta en estos días el informe titulado “Transnacionales, oligarquía y criminalización de la protesta social. El caso Guatemala”. En el mismo, se evidencia, a través del caso paradigmático de este país centroamericano, cómo la criminalización de las protestas sociales en defensa de los territorios y sus recursos naturales es una estrategia articulada al servicio de las transnacionales y oligarquías locales, para la protección de los intereses políticos y económicos de estas élites y estructuras. Así mismo, este informe deja patente cómo el estado, a través de los sucesivos gobiernos y en el marco del sistema capitalista neoliberal, hace dejación permanente de su obligación de protección y mejora de las condiciones de vida de la ciudadanía, de las grandes mayorías, pero de forma especial de los pueblos indígenas, campesinos y de sus derechos sobre los territorios que habitan. 

Esta investigación e informe consiguiente toma como centro el caso de Guatemala por ser el paradigma de este tipo de actuaciones y procesos en todo el continente latinoamericano. De alguna forma, se podría decir que desde los Acuerdos de Paz (1996) que pusieron fin a la larga guerra en este país, se fueron poniendo las bases para el asentamiento del sistema que hoy definimos como neoliberal. La liberalización y privatización de sectores estratégicos, junto al dominio absoluto de los mercados y sus intereses por encima de la política y de las necesidades de las grandes mayorías, son piedras angulares que abrirán y entregarán el país a transnacionales energéticas, mineras, agroindustriales, etc. Guatemala es un país barato y los ingentes beneficios de la explotación de la biodiversidad y otros recursos naturales hacen de este territorio un espacio fácil y cómodo para esta actividad sin control y para el beneficio de todo tipo de transnacionales. Cuentan, desde el principio con la facilidad que da la liberalización de sectores estratégicos (aguas, tierras, hidrocarburos, riquezas minerales…) y, por lo tanto, fáciles de apropiar y explotar por estas estructuras económicas. Cuentan con la oligarquía local que desde sus ámbitos de dominación social y, sobre todo, institucional y legislativo, se convertirán en aliados inmejorables para la entrada y asentamiento de estas transnacionales. Y cuentan con el apoyo del estado que no impone sino irrisorios impuestos a la explotación y aprueba las leyes necesarias que les dan cobertura legal y, cuando es necesario, articula procesos de criminalización contra la justa protesta social de comunidades y pueblos que demandan la defensa de sus territorios y de una vida digna en los mismos. A partir de ahí, líderes y lideresas, autoridades tradicionales y comunidades serán difamados, estigmatizados, acusados y perseguidos hasta su encarcelamiento o muerte, todo ello con el fin de acabar con la protesta. 

Así, los casos analizados en el informe mencionado, que tienen como protagonistas a empresas españolas, se convierten en paradigmas de las actuaciones de la práctica totalidad de transnacionales y oligarquías locales en la globalidad de Guatemala. Porque, desgraciadamente, no es posible concluir que esos casos son la excepción, sino que por el contrario se puede afirmar que son una constante en el país y en el marco de acción del sistema neoliberal hoy dominante. Y por esto último, debe de entenderse también que estas prácticas tienen un ámbito territorial que traspasa las fronteras de un estado determinado, para alcanzar cuando menos también el ámbito continental. El sistema económico y político hoy preponderante en la gran mayoría de América Latina hace que lo que este informe presenta como caso Guatemala, fácilmente podría entenderse como caso Perú, Colombia, Brasil o Argentina. 

Todo ello porque las condiciones globales que hoy se convierten en dominantes tienen que ver con la liberalización absoluta (desregulación) del comercio y las finanzas, con la privatización de muchos de los sectores que hasta entonces habían sido responsabilidad pública, es decir, del estado, con las grandes y rápidas disminuciones (recortes) del gasto social, con el arrinconamiento del estado a un papel de mero gestor de las decisiones macroeconómicas que tomarán ahora los mercados o élites económicas. Tiene que ver también con los ataques constantes y cooptación de los sindicatos y la disminución de la capacidad de presión de las y los trabajadores, así como con la constante precarización del trabajo y del descanso. Por ello, si hablamos de las consecuencias más visibles e inmediatas de estas políticas neoliberales hablaremos de la precarización de la vida o, dicho con otras palabras, del empeoramiento evidente de las condiciones mínimas para una vida digna de las grandes mayorías. Por contra, y en paralelo, se produce un aumento exponencial de los privilegios y beneficios de unas élites cada vez más enriquecidas. Es la llamada acumulación por desposesión (D. Harvey) y el aumento enorme de la brecha de desigualdad, inequidad y las pérdidas de derechos sociales, laborales y políticos de esas mayorías, aunque siempre con un acento de gravedad en las mujeres.

Así el correlato de este nuevo marco brevemente descrito más arriba, serán países y sociedades que traspasan la puerta hacia el siglo XXI, como se suele decir popularmente, con su entrega barata, regalada, a las transnacionales que entrarán a operar en todos ellos sin ningún control por parte del estado y llevándose ingentes beneficios ya que no pagarán prácticamente impuestos ni sus inversiones se traducirán en mejoras de las condiciones de vida de las mayorías. La otra cara de esta misma moneda será la concentración, más si cabe, del poder político y económico. Y los propagandistas de este sistema seguirán diciéndonos que no es para tanto, que debemos mantenernos en nuestra burbuja de cierto bienestar; en suma, que es mejor que sigamos mirando el dedo para no ver la luna. Pero la luna está ahí fuera, solo hay que salir. 

Jesus González Pazos

Miembro de Mugarik Gabe

2017/11/07

INFORME COMPLETO:

http://www.mugarikgabe.org/wp-content/uploads/2017/11/Informe-transnacionales-Guatemala.pdf

GUATEMALA: DOCUMENTANDO LA MEMORIA HISTÓRICA "COMUNICARTE" 27 AÑOS ACOMPAÑANDO A LOS PUEBLOS Y COMUNIDADES EN SUS LUCHAS POR SUS DERECHOS

SEGUIMOS CON LA CÁMARA EN LA MANO

Hablar hoy de COMUNICARTE es hablar de la historia política, social y cultural reciente del país, porque, de alguna manera hemos documentado parte de esa historia que le ha tocado librar a ese complejo territorio llamado Guatemala.

Nos iniciamos cuando el conflicto armado había entrado en su etapa decisiva, a finales  de los años 80 del pasado siglo XX.

Nuestra formación política, comprometida con los cambios planteados desde la lucha revolucionaria, marcaron la visión que habríamos de plasmar en cada uno de nuestros documentales.

Las diversas problemáticas que dieron lugar al surgimiento del conflicto armado fueron los temas que empezamos a documentar: la lucha por la tierra, los movimientos estudiantiles, magisteriales, la lucha de los pueblos indígenas y la represión a la que eran sometidas tanto las comunidades como las organizaciones sociales por parte   del ejército, la policía nacional, la policía judicial o cuerpo de detectives y otros grupos represivos como el comando 6 y la G-2, entre otros.
https://www.youtube.com/watch?v=6sXGX8F5b7I
A la par de esto, fuimos documentando los esfuerzos de la sociedad civil para contrarrestar esta represión, con el fortalecimiento de un movimiento social con organizaciones que fueron dejando su huella en la búsqueda de construir un estado democrático, incluyente y con predominancia de la sociedad civil.

Hablar hoy de Memoria Histórica o, de Memoria Colectiva, es hablar del trabajo que COMUNICARTE viene desarrollando desde 1990. Un trabajo que hoy en día permite conocer de diversas problemáticas que se vivieron durante el conflicto armado pero también, de las luchas que desde la sociedad civil han librado las distintas organizaciones sociales para hacer valer sus derechos, frente a un Estado excluyente y fundado para proteger los intereses de la oligarquía.
https://www.youtube.com/watch?v=NmZCOYK9Fvg&t=1s
Las Aldeas arrasadas, las masacres de comunidades enteras, los secuestros y desapariciones forzadas, lo asesinatos selectivos y las grandes manifestaciones realizadas por el pueblo indígena y campesino, por grupos estudiantiles tanto de educación media como universitarios, las luchas de los obreros desde los sindicatos, así como el surgimiento de diversas organizaciones como el GAM, CUC, CONFREGUA, Jornadas por la Vida y la Paz, CONIC,  UNSITRAGUA, UASP, FAMDEGUA, CERJ, Las CPR de la Sierra y del Ixcan, CONAVIGUA, MAJAWIL Q’IJ, CONDEG, La Asamblea de la Sociedad Civil  y otras son  parte de esa valiosa historia reciente del país que ha quedado plasmada en nuestro valioso archivo. 

Hemos acompañado a organizaciones como la Oficina de Derechos Humanos del Arzobispado de Guatemala, La Fundación Mirna Mack, La Fundación Rigoberta Menchú, al Equipo Internacional de Antropología Forense, que permitió el surgimiento del Equipo de Antropología Forense de Guatemala hoy convertido en Fundación con quienes documentamos las primeras exhumaciones de cementerios clandestinos, que quedaron como testimonio de la brutal represión llevada a cabo por el ejército guatemalteco.
https://www.youtube.com/watch?v=Xse1EPQF7ew
También acompañamos y documentamos la lucha de comunidades y pueblos indígenas como Rabinal, San Martín Jilotepeque, Nebaj, Chajul, Ixcán principalmente Santa María Tzejá, Cuarto Pueblo, Pueblo Nuevo y Mayalan, en su lucha por la tierra y las exhumaciones de Cementerios Clandestinos. 
https://www.youtube.com/watch?v=2YmGo-ftzok&t=15s
Acompañamos  en los Campamentos en México a los Hermanos Refugiados y organizados en las Comisiones Permanentes y ARDIGUA y documentamos tanto su lucha por  lograr que se firmaran los Acuerdos del 8 de octubre de 1992 así como el retorno a sus tierras en sus diferentes vertientes a partir del 20 de enero de 1993 cuando por fin llega el primer bloque de retorno a su nueva tierra, que hoy se conoce como Victoria 20 de enero en el área del Ixcán.
https://www.youtube.com/watch?v=2UivfSi3nhE Y es en ese contexto que surge COMUNICARTE que, a la vez de formar parte como personas del movimiento revolucionario, asume la responsabilidad como organización de crear materiales audiovisuales que tuvieran como objetivo reconstruir momentos concretos dados durante la guerra y que estuvieran en la línea de trabajo que las organizaciones sociales venían desarrollando, tanto para apoyar esos esfuerzos como también para denunciar a nivel nacional e internacional las graves violaciones que en materia de derechos humanos el Estado guatemalteco por medio de sus fuerzas represivas había llevado a cabo.

Estos documentales empiezan a convertirse en una vía para conocer de hechos que habían sucedido, que habían sido reales, pero que ningún medio había dado a conocer, por la censura que de parte del Estado se había establecido para todos los medios de comunicación, de no informar nada sobre la política contrainsurgente que por medio del ejército guatemalteco se impulsaba en el interior del país.
https://www.youtube.com/watch?v=rNJisK32lWc Las proyecciones de estos documentales (para darlos a conocer) se van a hacer en sedes sindicales, institutos públicos, la Universidad de San Carlos y en lugares públicos como parques, atrios de templos católicos, campos de futbol y otros espacios abiertos a donde se pudiera congregar un buen número de personas.

Este primer momento fue de creación de documentales puramente de denuncia, de apoyo al desarrollo del movimiento social, de dar a conocer qué había sucedido durante el conflicto armado, y de posicionar el trabajo que en esa línea venían impulsando las organizaciones populares, tanto a nivel nacional como internacional.

Un segundo momento lo va a constituir los logros alcanzados como producto de la organización de la sociedad civil y con el apoyo de la cooperación internacional, lo cual hará que los documentales asuman otra visión: Por ej. El retorno a Guatemala de miles de personas que habían tenido que refugiarse en México para salvar su vida, la salida a luz pública de las Comunidades de Población en Resistencia, CPR de la Sierra, del Ixcán y del Petén y su reconocimiento por parte del Estado como población civil no combatiente, las exhumaciones de cementerios clandestinos como muestras fehacientes de lo acontecido durante la guerra y que vinieron a corroborar la implementación de la  política de tierra arrasada, entre otros temas.
https://www.youtube.com/watch?v=9tXwApteRAU Y luego, un tercer momento que es en donde ya se empieza a poner de manifiesto la lucha por distintos derechos que la población le exige no solo al estado guatemalteco sino también a la clase que tiene en sus manos el poder económico, así como también a los Estados Unidos de Norteamérica por tener metidas sus manos en el país en cuanto a políticas de estado se refiere.

 El principal frente y el más importante de todos lo constituirá el derecho a la tierra alrededor del cual se aglutinan una serie de organizaciones que ven propicias las condiciones para, por fin poder tener respuesta a sus demandas de tierra después de más de 500 años de lucha. Y nuestros documentales irán en esa línea, de apoyar las luchas que las diferentes organizaciones indígenas y campesinas vienen desarrollando y que también dará como resultado el posicionamiento del tema de pueblos indígenas como una materia pendiente ante la inminente firma del Acuerdo Sobre identidad y Derechos de los Pueblos Indígenas y del Acuerdo sobre Situación Agraria dentro del marco de los Acuerdos de Paz.

https://www.youtube.com/watch?v=NmZCOYK9Fvg&t=6s La coyuntura cambia radicalmente a partir de la Firma de la Paz en diciembre de 1996,  pero no para bien, porque el Estado guatemalteco y la oligarquía ya se venían preparando para insertar al país en la nueva dinámica económica que estaba rigiendo a nivel mundial, el neoliberalismo, que desde principios de los años 90 ya se venía insinuando y, la finalización de la guerra elimina el último obstáculo para entregar el territorio guatemalteco a las empresas transnacionales, al gran capital internacional, y esto crea otro momento, otra coyuntura, otro frente que permitirá darle otro enfoque a los audiovisuales que se producen ya en pleno siglo XXI: La defensa del territorio y el buen vivir (o bien vivir), que se va a convertir en el tema prioritario de los documentales, no solo en Guatemala sino a nivel latinoamericano y que vendrá a desembocar en frentes de resistencia en casi todo el país y en nuevas formas de represión por parte del Estado, protector de los interés del gran capital.

https://www.youtube.com/watch?v=U7fl4nwEroc Pero también se le da impulso a una nueva demanda de la sociedad, la búsqueda de justicia después de conocerse las atrocidades cometidas durante la guerra interna y quiénes fueron los responsables de esos hechos, tema que también será motivo de una completa documentación audiovisual y que despierta el interés tanto por productores nacionales como extranjeros.

Una nueva veta de creación audiovisual se manifiesta a partir de esta búsqueda de justicia y de la puesta en evidencia, con juicios públicos, de los autores intelectuales. El caso más conocido a nivel mundial es el del militar genocida ríos Montt, llevado y condenado en juicio a 80 años de cárcel.
https://www.youtube.com/watch?v=uAhu-xjliYI&t=4s Pero, ¿cómo hacíamos para financiar la realización de estos documentales?, de donde salía el dinero para la compra de materiales y de la movilización? ¿Cómo nos financiábamos nuestros propios gastos?

Aquí entraron a jugar un papel muy importante las organizaciones sociales, quienes nos empezaron a ver como el equipo de comunicación que tanto necesitaban para divulgar no solo sus actividades de presión hacia el Estado sino el apoyo que se estaba brindado a muchas comunidades que necesitaban dar a conocer lo que les había pasado. Fueron las organizaciones sociales quienes financiaron la producción de los documentales, aportando lo necesario para cubrir las diferentes necesidades que ello conllevaba.

Nunca recibimos financiamiento de la Cooperación Internacional ya que preferimos que fueran las mismas organizaciones las que hicieran los planteamientos a las Agencias, para evitarnos tener que recibir lineamientos de qué poner y qué no poner en los documentales.

Con el paso de los años y del valioso apoyo recibido por muchas organizaciones del movimiento social y popular guatemalteco, fuimos logrando hacernos de nuestro propio equipo, sencillo pero de mucho valor para nosotros, porque nunca contamos con el equipo más sofisticado para trabajar pero sí con todas las ganas de querer aportar nuestro granito de arena en la recuperación de la memoria histórica, aún a costa de nuestras propia seguridad y del bienestar de nuestras familias, quienes nos han apoyado siempre a pesar de que, nos ha tocado pasar épocas muy difíciles.

Foto: Estuardo Alvarez, uno de los fundadores de COMUNICARTE

Es necesario que hagamos mención de las organizaciones que en su momento nos brindaron el apoyo que tanto necesitábamos para que el Proyecto COMUNICARTE se pudiera consolidar: UITA, CAMI, CIEP, CIEPRODH, SERCATE, GAM, FAMDEGUA, CONAVIGUA, CONDEG, MAJAWIL Q’IJ, Programa 1o. de Mayo, CTC, CUC, CONIC.

Quizás algunas se nos olviden en estos momentos, porque ha sido mucho el apoyo recibido para desarrollar nuestro trabajo hasta el día de hoy pero, también es importante mencionar que nunca hemos obtenido un salario por hacer de esto nuestra forma de vida, siempre nos hemos sostenido de esa valiosísima colaboración recibida de estas organizaciones.

Cuando por fin habíamos logrado hacernos de un buen equipo tanto de filmación como de edición, a principios del año 2000, como apoyo dado por un buen amigo boliviano (Alfonso Gumucio) que nos recomendó con una Agencia holandesa, nuestra oficina fue allanada cuando nos encontrabamos en la producción de un documental para apoyar a los familiares de las víctimas del genocidio en Guatemala, que habían decidido llevar el caso a la Audiencia española. Dicho documental ya se encontraba en su fase de divulgación cuando sufrimos este golpe certero que acabó con todo el equipo que por 15 años nos había costado conseguir, además de la amenaza dejada en nuestra oficina con un nudo de la horca, representada con un cable de energía.  
https://www.ifex.org/guatemala/2008/11/10/human_rights_activist_s_house_attacked/es/
Un año despues se da un atentado en contra de uno de nuestros fundadores.

Añadir leyenda

 Han pasado casi diez años desde ese allanamiento, que después supimos exactamente de dónde había venido y cómo montaron el operativo de control por varios meses, y no hemos logrado recuperarnos, no nos ha sido posible volver a hacer nuestro equipo porque las circunstancias en las que nos movíamos empezaron a cambiar a partir de la firma de la paz. Muchos grupos, no solo nacionales sino también de extranjeros empezaron a surgir haciendo lo mismo que nosotros, la desventaja a la que nos hemos enfrentado es que muchas de estas personas, que por cierto la mayoría son amigos o amigas, han estudiado cinematografía en diversas academias internacionales, cosa que nosotros jamás pudimos hacer, y han podido ofrecer mejor trabajo que el nuestro, técnicamente hablando, y a veces hasta de manera gratuita. Por supuesto que todo eso lo hemos visto con buenos ojos porque, aquella lucha que hace ya 27 años emprendimos ha dado buenos frutos. En aquellos años casi nadie lo hacía por los riesgos que representaba, y porque no era tan fácil conseguir el equipo, que por cierto no era para nada digital, como hoy. Aquella presión que intentamos ejercer sobre las organizaciones para que montaran sus propios equipos de comunicación no se entendió en su momento, fue hasta después de la firma de paz, cuando ya las condiciones de seguridad eran otras que se empezó a ver la importancia que tenía la comunicación en el desarrollo de todo proceso organizacional.

Boris Hernandez y Arturo Albizures

Fue hasta después de la firma de la paz que por muchos lado se empieza a hablar de recuperación de la memoria histórica como un paso importante para la recomposición del tejido social, el cual había sido seriamente dañado por las políticas contrainsurgentes del Estado. Nosotros lo empezamos a hacer desde principios de los años 90 cuando empezamos a recoger los testimonios de sobrevivientes de la represión en distintos puntos del país y que después los veríamos replicados en los Informes de la iglesia católica Recuperación de la Memoria Histórica –REMHI- cuyo máximo impulsor fue Monseñor Gerardi, brutalmente asesinado dos días después de presentado el informe y el de la Comisión de Naciones Unidas para el Esclarecimiento Histórico –CEH-.

https://www.youtube.com/watch?v=9sVjZeAUy-k Después de 27 años de estar documentando nuestra realidad muchos documentales han surgido de ello, un archivo histórico de gran valía se ha ido formando, muchas personas que lucharon por hacer de éste un mejor país y que hoy ya no están forman parte de ese archivo, así como también muchos que han obstaculizado la vía para que este país no se democratice y que las grandes mayorías sigan siendo oprimidas y vistos solo como los brazos que sostienen el Sistema.

Arturo Albizures y Estuardo Alvarez

Nuestro ejemplo hoy es seguido por muchos jóvenes que ven lo importante que es documentar la realidad,  realidad que hoy ha variado hacia otras temáticas no vinculadas a una situación de Guerra pero, que siguen involucrando a las grandes mayorías que no ven por dónde les pueda llegar el desarrollo o, por lo menos, las oportunidades de poder vivir en un mejor país.

Hoy, nos encontramos ante una nueva coyuntura, que también se presta para mucha creación audiovisual. Las condiciones son distintas a las de hace 27 años, cuando no existía tanto interés por hacer cine, por hacer vídeo, porque las condiciones políticas no dejaban espacios, por los riesgos personales que se corrían y porque no se podía tener fácil acceso a una cámara de vídeo ni mucho menos a una isla de edición. Hoy, cientos de jóvenes de casi todo el país han logrado tener formación en el campo audiovisual, existen muchos espacios que se dedican a esa formación y, el acceso a los equipos ya no representa tanto problema. 

La producción audiovisual hoy la contamos por cientos, solo basta echar una mirada a las redes sociales para darnos cuenta y, el tema político-social siempre va a tener su atractivo como punto de enfoque en una producción. El fondo y la orientación política que se le dé al mismo ya dependerá de qué tipo de formación ideológica se haya tenido.

La organización social y sus diferentes luchas han sido temas recurrentes para la creación no sólo de documentales sino también de películas de ficción. El cineasta, el documentalista debe tener la capacidad de ir adaptando sus guiones a los escenarios adecuados y así, poder transmitir un mensaje que pueda tener interlocutores válidos, no solo que entiendan el mensaje enviado sino que fortalezca la visión que del entorno social se tenga en el momento pero, sobre todo, tener la capacidad de hacer un buen análisis de esa realidad y poderlo mostrar en la pantalla.

Hoy en día, nuestros documentales son un referente para poder conocer parte de la historia reciente del país pero, principalmente de casos que han sido juzgados  en la Corte Interamericana de Derechos Humanos y otros que han llegado a conocerse, por la brutalidad con que se cometieron y donde se puso de manifiesto la manera de actuar del Estado y sus grupos represivos. Casos como la Masacre de Panzós, La Quema de la embajada de España, La masacre de Río Nego, la de Plan de Sánchez, la de Las Dos Erres, los secuestrados desaparecidos del 21 de junio de 1980 en la Central Nacional de Trabajadores –CNT-, la muerte del estudiante Mario Alioto Lòpez Sánchez  en la Universidad de San Carlos de Guatemala y  el asesinato de Monseñor Gerardi.

Nuestra participación ha sido constante, contínua y no sólo en algunos momentos y eso nos ha permitido que, como documentalistas hoy poseámos en nuestro archivo  toda esa lucha, que ha sido la de todos y la de todas, incluímos acá el valioso aporte dado por los cantautores y grupos musicales que, desde su manifestación artística también han dado su aporte por construir un mejor país.

Por qué es importante hablar de memoria histórica y por qué COMUNICARTE es un referente hoy en día? Porque sino existiera ese valioso archivo que se ha ido construyendo en base a la lucha del pueblo comprometido con los cambios estructurales, gran parte de esa historia no se conociera en toda su magnitud. Muchos documentales que se han realizado sobre la historia reciente de Guatemala en otros países llevan imágenes del archivo de COMUNICARTE. Muchos reportajes hechos por los noticieros nacionales sobre el conflicto armado en Guatemala, se han hecho sobre la base de las imágenes de COMUNICARTE.  Por eso, podemos afirmar que nuestro trabajo ha ido de la mano en la construcción de la memoria histórica de este país.
https://youtu.be/Rbt1yIKCdMQ El participar como COMUNICARTE en una red de comunicación creemos que se puede manejar mejor una idea políticamente correcta, que es lo que conviene más en estas sociedades urgidas de reencontrarse con su propia identidad.

Creemos que aún nos falta mucho por dar, mientras las condiciones de vida no cambien para la mayoría de nuestro pueblo nosotros tampoco dejaremos de denunciar y de dar nuestro aporte, pero también necesitamos del apoyo de todas y todos, hoy más que nunca porque nuestra situación no es la mejor, nuestro poco equipo ya caducó y necesitamos renovarlo. Nuestro compromiso sigue inquebrantable.
https://www.youtube.com/user/asocomunicarte/videos
http://noticiascomunicarte.blogspot.com/
http://asociacioncomunicarte.blogspot.com/p/nuestros-videos.html
https://vimeo.com/user44480644
https://www.facebook.com/profile.php?id=100010198202864

PUBLICACIONES MUESTRAS

ENCUENTRO LATINOAMERICANO DE DEFENSORAS, DEFENSORES Y AUTORIDADES ORIGINARIAS DE LOS PUEBLOS Y TERRITORIOS DE AMÉRICA LATINA

Encuentro Latinoamericano sobre “Estrategias de protección para la defensa del territorio”

30, 31 de mayo y 1 de junio 2017. Casa Xitla, Tlalpan, Ciudad de México

Declaración organizaciones participantes en el Encuentro Latinoamericano de Defensoras, Defensores y Autoridades Originarias de los pueblos y territorios de América Latina. 1

Defensores y defensoras, autoridades originarias de los pueblos y territorios de América Latina nos hemos reunido en la ciudad de México para compartir y analizar nuestras realidades, luchas, desafíos y esperanzas.

Vemos con indignación el avance de un modelo de desarrollo neoliberal y extractivista, que saquea los bienes naturales, que avasalla los territorios y destruye la vida en todas sus formas. Es un sistema basado en un nuevo colonialismo que genera nuevas formas de esclavitud entre las poblaciones que habitan los territorios devastados por una insaciable codicia. Es un sistema que considera los cuerpos de las mujeres otro territorio a ocupar y a ganar como botín de guerra. Sus impactos se viven con intensidad particularmente en las poblaciones indígenas, rurales, negras, afrodescendientes, mestizas-rurales y quilombolas.

Vemos con dolor cómo se deterioran las aguas, los bosques, las tierras de nuestra región. Y cómo se criminaliza, se judicializa y se estigmatiza a quienes defendemos estos bienes comunes. Vemos con preocupación el acelerado proceso de reconcentración de la tierra y de la riqueza en cada vez menos manos, lo que está generando en nuestro continente monstruosas y peligrosas desigualdades.

Vivimos rodeados de impunidad, de corrupción, de censura, de compra de conciencias, de militarización, sicariato, de asesinatos, desapariciones y encarcelamientos. Vivimos en narcoestados en los que la vida no vale nada y las leyes son empleadas para reprimir a quienes alzamos la voz y trabajamos porque estos problemas desaparezcan.

Los poderes formales -gobiernos e instituciones-, los poderes fácticos -grandes capitales, transnacionales, narcoactividad, iglesias conservadoras, medios de comunicación cómplices- están fortaleciendo este modelo económico neoliberal y patriarcal que ha hecho del dinero el dios a quien servir a costa de la Vida, arrasando derechos civiles y políticos, derechos culturales, derechos ambientales, todos los derechos conquistados en tantos años para nuestros pueblos.

No aceptamos la manipulación que estos poderes hacen de la historia de nuestros pueblos ni el discurso que pretende hacernos creer que la destrucción de nuestros territorios y el saqueo de nuestros recursos naturales traerán desarrollo, progreso y bienestar.

Consideramos inaudito que en pleno siglo 21 y con el reconocimiento cada vez amplio de la comunidad internacional de los derechos para todo ser humano se continúe encarcelando y asesinando a defensores y defensoras de las aguas, los bosques, las tierras y el territorio.

El saqueo y las injusticias, el abuso del poder ha dejado grandes huellas y duelos aun no resueltos en nuestros pueblos y comunidades. Hemos visto desarticularse el tejido social comunitario y debilitarse los sistemas normativos, culturales e históricos de los pueblos indígenas, afrodescendientes y de sus territorios. Hemos visto desaparecer la autonomía municipal y la de los territorios. Hemos visto incrementarse los feminicidios, la violencia sexual, el tráfico y la negociación con los cuerpos de las mujeres, la fragmentación de las familias, el desplazamiento forzado de poblaciones que dejan atrás sus hogares, sus afectos, sus recuerdos. Hemos visto vivir a mucha de nuestra gente en incertidumbre y permanente zozobra, con el temor diario de perder la vida.

En el día de hoy, también en el de mañana y en el de pasado mañana, en cada uno de nuestros países, en cada territorio de Nuestra América, una defensora, un defensor, una persona, será asesinada, encarcelada, desaparecida, torturada, amenazada, violada o desterrada por defender derechos consignados en la Declaración Universal de los Derechos Humanos.

Es para enfrentar tanta muerte que defensoras y defensores de derechos humanos, particularmente quienes defienden el medioambiente y los territorios estamos tejiendo alianzas estratégicas que sean duraderas y que nos permitan protegernos mejor y fortalecer la organización, las resistencias y la acción política.

Hacemos un llamado a otros pueblos, a académicos, intelectuales progresistas, organizaciones y movimientos sociales, populares y comunitarios a respaldar con decisión y pasión estas luchas y resistencias y a no permitir que avance más este modelo patriarcal, neoliberal y depredador de los bienes naturales, porque si sigue avanzando terminará destruyendo a toda la Humanidad y la vida.

Queremos decirles que, en medio de tanto esfuerzo, seguimos vivos y vivas. Y que nos sentimos alegres de mantener nuestro compromiso de luchar por la Vida. Por la vida de todo las formas de vida. Por la libertad, la justicia y la permanencia de la memoria. Por un futuro mejor para todas y para todos. Por el planeta, nuestra casa común.

En Ciudad México en el primer día del mes de junio de 2017

Organizaciones firmantes y país.

Parlamento Mapuche Río Negro – Argentina

Red Nacional de Mujeres en Defensa de la Madre Tierra – Bolivia

Comissao Pastoral Da Terra (CPT) – Brasil

Movimento Sem Terra – Brasil

Comitê Brasileiro de Defensoras e Defensores de Direitos Humanos – Brasil

Terra de Direitos – Brasil

Anamuri – Chile

Red de Defensa de los Territorios – Chile

Pueblo Mapuche, Comunidad Juan Kurrin – Chile

Asociación de Campesinos de Buenos Aires – Colombia

Consejo Comunitario de la Cuenca del Río Naya – Colombia

Equipo Jurídico Pueblos – Colombia

Movimiento Ríos Vivos – Colombia

Proceso Comunidades Negras – Colombia

Asociación Norte por la Vida (UNOVIDA) – Costa Rica

Asociación de Mujeres Waorani de la Amazonía Ecuatoriana – Ecuador

Asociación de Mujeres de Santo Tomás (Momujest) – El Salvador

Unidad Ecológica Salvadoreña – El Salvador

Articulación Nacional de Mujeres Tejiendo Fuerzas para el Buen Vivir – Guatemala

Comité Campesino del Altiplano (CCDA) – Guatemala

Consejo de Pueblos K’iche’ CPK – Guatemala

Consejo Mam – Guatemala

Coordinadora Ecuménica y Social en Defensa de la Vida en Zacapa y Chiquimula – Guatemala Gobierno Ancestral Plurinacional Izabal – Guatemala

Jóvenes Organizados en Defensa de la Vida – Guatemala

Madre Selva – Guatemala

Resistencia Pacífica La Puya – Guatemala

Centro Hondureño de Promoción para el Desarrollo Comunitario (CEHPRODEC) – Honduras

Comunidad el Listón – Honduras

Comunidades Zacate Grande ADEPZA – Honduras

Consejo Cívico de Organizaciones Populares e Indígenas de Honduras – Honduras

Movimiento Ambientalista de Olancho – Honduras

Movimiento Independiente Indígena Lenca de La Paz – Honduras

Organización de Mujeres Miskitas – Honduras

Organización Fraternal Negra Hondureña – Honduras

Alianza Sierra Madre – México

Asamblea de los Pueblos Indígenas del Istmo de Tehuantepec en Defensa de la Tierra y el Territorio – México

Asamblea Popular del Pueblo de Juchitán (APPJ) – México

Colectivo de Mujeres Hilamos Vida – México

Cooperativa la Tosepan Sierra Norte de Puebla – México

Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra – México

Movimiento en defensa del río San Pedro Libre – México

Movimiento en Defensa de la Vida y el Territorio (Modevite) Chiapas – México

Tribu Yaqui – México

Red Nacional de Mujeres Indígenas: Tejiendo Derechos por la Madre Tierra y Territorio – México

Movimiento de Mujeres Segovianas – Nicaragua

Movimiento Segoviano Llegó la Hora de la Acción del Pueblo – Nicaragua

Coordinadora Nacional de Mujeres Indígenas de Panamá (CONAMUIP) – Panamá

Organización de Mujeres Campesinas e Indígenas – Paraguay

Organización Nacional de Mujeres Indígenas Andinas y Amazónicas del Perú – Perú

Pueblo Shiwilu de la Amazonía – Perú

Rondas Campesinas femeninas de Bambamarca – Perú

1Este encuentro fue organizado por Amnistía Internacional, Brigadas Internacionales de Paz (PBI), Fondo Acción Urgente – América Latina (FAU-AL), Front Line Defenders, Iniciativa Mesoamericana de Mujeres Defensoras de Derechos Humanos, Just Associates (JASS), Pan para el Mundo, Protection International y en coordinación con Aluna Acompañamiento Psicosocial, Comité por la Libertad de Expresión Honduras (C-Libre), Consorcio Oaxaca, Coordinadora de Derechos Humanos del Paraguay (Codehupy), Coordinadora Nacional de Derechos Humanos Perú, Programa Somos Defensores, Servicios y Asesorías para la Paz (Serapaz), Red Latinoamericana de Mujeres Defensoras de Derechos Sociales y Ambientales, Comitê Brasileiro de Defensoras e Defensores de Direitos Humanos, Unidad de Protección a Defensoras y Defensores de Derechos Humanos Guatemala (UDEFEGUA) y la Unión Latinoamericana de Mujeres (ULAM) y contó con la participación de distintas defensoras y defensores quienes elaboraron este comunicado.
http://im-defensoras.org/2017/06/declaracion-organizaciones-participantes-en-el-encuentro-latinoamericano-de-defensoras-defensores-y-autoridades-originarias-de-los-pueblos-y-territorios-de-america-latina/

GUATEMALA: CENTRALES SINDICALES Y PUEBLOS ORIGINARIOS ACCIONAREMOS ANTE OIT Y OTROS ORGANISMOS INTERNACIONALES

Las organizaciones firmantes expresamos nuestro profundo rechazo a lo resuelto por la Corte de Constitucionalidad a través de la Sentencia de fecha 26 de mayo de 2017, en los expedientes acumulados 90. 91 y 92 – 2017 relacionados con las licencias para la concesión de dominio público sobre los ríos Oxec y Cahabón para  la construcción de hidroeléctricas en el Municipio de Santa María Cahabón, departamento de Alta Verapaz, sin consultar a la comunidad indígena en los términos exigidos por las normas aplicables en la materia.

La sentencia, a pesar de que en su primera parte reconoce el derecho de los pueblos indígenas a ser consultados y la obligación del Estado de hacerlo de acuerdo a lo ordenado por la Declaración de Derechos de los Pueblos Indígenas de las Naciones Unidas, la Declaración Americana de Derechos de los Pueblos Indígenas y el Convenio Internacional del Trabajo Nro. 169 sobre pueblos indígenas, en su parte resolutiva lo desconoce autorizando a las empresas a continuar sus operaciones al menos por un plazo de doce meses, sin que se realice la consulta a las comunidades.

La sentencia, aunque dice confirmar la resolución de primer grado, en realidad la modifica, porque ahora autoriza a las empresas a trabajar en las hidroeléctricas aún antes de realizarse la consulta a los pueblos indígenas. Además, la resolución pretende reglamentar los procesos de consulta ordenando acciones al Organismo Ejecutivo y al Legislativo cuyos contenidos son claramente contrarios a los derechos colectivos de los pueblos reconocidos en los instrumentos internacionales en la materia que son parte del marco normativo guatemalteco.

Esta sentencia no solo es una aberración jurídica que contradice varias decisiones de la corte  sino que sienta un precedente muy peligroso ya que de extenderse a otros aspectos, eliminaría el derecho de los pueblos originarios e incluso de otros sectores sociales, a ser consultados debidamente sobre iniciativas estatales o del sector privado que se relacionen con temas trascendentes para la vida nacional.

Este tipo de resoluciones cuyo contenido son tan claramente contrarios a la protección de derechos y al sentido común, no solo no resuelven los problemas planteados, sino que se convierten en fuentes de mayores conflictos porque ninguna persona, ni comunidad de los pueblos originarios se mantendrán en silencio ante una decisión que violenta sus derechos de una forma tan evidente.

Las organizaciones firmantes expresamos que impulsaremos todas las acciones legales que correspondan, dentro y fuera del país, al tiempo que desarrollaremos las acciones de reclamo que consideremos convenientes para divulgar estos hechos y proteger los derechos de las personas, comunidades de los pueblos originarios incluyendo el de ser consultados de forma previa, libre e informada en torno a cualquier decisión administrativa o legislativa que puede afectarles.

Los pueblos indígenas tenemos nuestros propios mecanismos para establecer cuál es el modelo de desarrollo que deseamos y como tomamos decisiones sobre el mismo, por ello, no es posible reducir el ejercicio de derechos a la imposición de un modelo de consulta, sino que lo exigimos es el pleno respeto al ejercicio de la libre determinación y la defensa de nuestros derechos de colectivos.

¡NO A LA AGRESIÓN DEL CONVENIO 169 DE LA OIT POR PARTE DE LA CC

SI A LA LIBRE DETERMINACIÓN DE LOS PUEBLOS!

Iximulew, Wo’o’  Kame, Wo’o’ Iq’

 Guatemala 4 de Junio 2017